Page - 206 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

206 sich selbst und ihr Verhalten keinesfalls in Verbindung mit den Ereignissen zwi- schen 1938 und 1945 und einige ErzählerInnen bedauern wörtlich, dass der „Auf- schwung“ im Rahmen des „Anschlusses“ mit dem Krieg bereits wieder zu Ende war. Generell beteuern die ZeitzeugInnen allerdings häufig, den NationalsozialistInnen kritisch gegenübergestanden zu sein. Ganz im Stile der bereits angesprochenen moralischen Trennung von Vor- und Nachteilen des Nationalsozialismus berich- ten viele von den positiven Aspekten der NS-Zeit, während sie sich deutlich vom Krieg und insbesondere von den Verbrechen, die unter dem Regime verübt wur- den, distanzieren. Heftige Kritik am Nationalsozialismus in all seinen Dimensio- nen üben nur einige wenige ZeitzeugInnen, deren Positionen und Bewertungen der Ereignisse um den „Anschluss“ an das Deutsche Reich nun abschließend Platz in diesem Kapitel finden sollen. Die Gründe für die kritische Haltung gegenüber dem Nationalsozialismus sind dabei sehr unterschiedlich und haben in den meisten Fällen mehr mit der per- sönlichen (benachteiligten) Situation als mit einer politischen oder moralischen Bewertung des NS-Regimes zu tun. Die Familie des 1925 geborenen AC beispiels- weise war im ganzen Dorf für ihre christlichsoziale Gesinnung bekannt. Sie hatte mit dem „Anschluss“ Österreichs an Deutschland weniger eine Verbesserung, als vielmehr eine Verschlechterung ihrer Situation zu erwarten: I: Kannst dich du noch erinnern an den Anschluss, an den Tag? AC: Ah, an das kann ich mich noch gut erinnern. Da hab ich grad eine Blind- darmentzündung gehabt. In der Zeit bin ich vor dem Anschluss im Spital gewesen, aber dann bin ich daheim gewesen. Das weiß ich noch gut. Und in dem Jahr vom Anschluss … das weiß ich noch wie heute, sind wir all da in der Stube gewesen, wir Kinder, Mama, Däta, von meiner Mama die Schwes- ter […] Und da ist der Hitler-Umzug gewesen, an einem Sonntag. Vor dem Anschluss. [unverständlich] Da haben wir in der Stube herinnen schon gehört, wo sie herum sind draußen „Sieg heil, Sieg heil, Sieg heil!“ Wo der Umzug da her gekommen ist, von der Traube her, haben sie die Fäuste so hergestreckt: „So ihr schwarzen Hunde, jetzt könnt ihr „da Schwanz ins Födla stecka“283. – „Donige Lüt!“284 Nur, die Namen sage ich jetzt nicht. I: Nein, nein, um das geht es ja gar nicht. AC: Aber man tät nicht glauben, zu was ein Mensch kommen kann. „Donige Lüt!“ Und einer ist hergekommen, in die Stube, er hat allerdings schon zuviel gehabt [Alkohol, Anm.], aber ist gleich, hat er geflucht und getan: „So, ihr Schwarzen!“ Weil wir sind erzschwarz immer gewesen. Von der Vater- und Mutterseite. 283 den Schwanz in den Hintern stecken. 284 Einheimische Leute!