Page - 217 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

217 jugend gewesen waren, dass es keine Alternative dazu bzw. einen „Zwang zur Mit- gliedschaft“ gab. Der 1924 geborene SZ stellt diese Aussage beispielsweise gleich an den Anfang seiner Ausführungen über die Hitlerjugend: SZ: Ja, ich war bei der Hitlerjugend. Da hat jeder mitgehen müssen, wer da nicht gegangen ist, da hat man sofort gesehen, „ja, holla, entweder ist er Kom- munist oder sonst jemand“. Und wir sind alle, kann man sagen, klassenweise eingestellt worden. Da hat man natürlich Heimatabende gehabt und so weiter. Hat man uns präpariert und so weiter auf verschiedene … Man hat auch sportliche Übungen gemacht. Das war dann natürlich immer so, am Sonntag oder wann, hat man immer Weitsprung und 1000 Meter-Läufe und so weiter gemacht. Sportlich sich betätigt oder man ist ins Bad gegangen und alle sind sie von Hitlerjugend aus. Ich war kein Führer, da waren andere da, ältere, die natürlich ein besseres Mundwerk gehabt haben und sich besser durchsetzen haben können. Manche haben dann natürlich auch, von den Führern dann, gute Stellungen bekommen, eben auch. Wenn sie sich gut betätigt haben und positiv betätigt haben. Ich hab mit 14 Jahren noch nicht begriffen, was das Ganze soll und was es bewirken kann. Erst später ist man dann draufgekom- men, dass diese Partei ganz andere Ziele hatte, die man gar nicht verstand. Aber man musste praktisch gehen. Die Kleinen, bis zu 10 Jahren, waren die kleinen Pimpfe, die Anderen war die Hitlerjugend bis 16, 17. Bis sie eingezo- gen worden sind zum Arbeitsdienst oder zum Militär. SZs Erinnerungserzählung entspricht einer Rechtfertigungsgeschichte. Die For- mulierungen „Da hat jeder mitgehen müssen“ und „Und wir sind alle klassenweise eingestellt worden“ sollen gleich eingangs klarstellen, dass man keine Wahl hatte. SZ spricht nirgends von Freude oder Abenteuer, er stellt sein Engagement bei der Hitlerjugend als Pflicht dar, bemüht sich allerdings zu betonen, dass er „kein Füh- rer war“ und mit 14 noch nicht begriffen hätte, „was das Ganze soll“. Es ist typisch für Rechtfertigungsgeschichten, dass die ErzählerInnen sich bemühen darzulegen, dass sie die Ziele des Regimes bzw. auch die Rolle des Rädchens, das sie selbst hier darstellten, lange Zeit nicht erkannten und vor allem keine Möglichkeiten hatten, hier auf den Lauf der Geschichte Einfluss zu nehmen. Deutlich wird hier gleichzei- tig eine gewisse „Normalität“ bzw. Selbstverständlichkeit, die die Mitgliedschaft in der HJ offenbar darstellte. Diese Normalität wurde erst im Rückblick als erschre- ckend oder unangemessen erkannt und bewirkt in der Folge rechtfertigende Ten- denzen in der Darstellung.299 Nicht alle Interviewten beschreiben ihre Erinnerungen an die Hitlerjugend posi- tiv oder auch neutral-distanziert. Ein großer Teil der ZeitzeugInnen stellt Propa- 299 Lippitz, Wilfried: Eine Kindheit im Nationalsozialismus. Erinnerungen eines Erziehungswissen- schaftlers. In: Schlüter, Anne und Ines Schell-Kiehl (Hg.): Erfahrung mit Biographien. Tagungs- dokumentation der Duisburger Tagungen zum Thema „Erfahrungen mit Biographien“. Bielefeld 2004. S. 109–120. Hier S. 112.