Seite - 22 - in Gewalt im Computerspiel - Facetten eines Vergnügens

GEWALT IM COMPUTERSPIEL20 liege jeder Tätigkeit Struktur zugrunde, doch durch alltägliches Tätigsein verän- dere sich diese Struktur bereits und sie sei somit in einen permanenten Wand- lungsprozess eingebunden. Bourdieu leitet daraus den Begriff des Habitus ab. Habitusformen fungieren als „Systeme dauerhafter und übertragbarer Dispositionen, als strukturierte Strukturen, die wie geschaffen sind, als strukturierende Strukturen zu fungieren, d.h. als Erzeugungs- und Ordnungsgrundlagen für Praktiken und Vorstellungen, die objektiv an ihr Ziel angepasst sein können, ohne jedoch bewusstes Anstreben von Zwecken […] vorauszusetzen“.32 In diesem Denken sind soziale Tätigkeiten weder durch äußere Bedingungen vollständig determiniert noch unterliegen sie der bewussten Kontrolle durch in- dividuelle Subjekte. Praxistheorien lösen sich nicht nur von strukturalistischen Paradigmen, sondern zugleich von der Vorstellung, dass sich einzelne Indivi- duen erst einen Überblick über ihre Handlungsmöglichkeiten verschaffen und dann, ihrem persönlichen Interesse folgend, intentional vorgehen. Aus praxisthe- oretischer Perspektive sind die Motive unseres Handelns, wie Karl H. Hörning schreibt, „Ergebnisse unserer Handlungsweisen und nicht umgekehrt. Wir spre- chen über Motive, weil wir handeln, wir handeln nicht, weil wir Motive haben.“33 Um das zu betonen, wird der Begriff des Handelns oder der Handlung in den Begriff Praxis überführt.34 Praxis meint eben nicht das intentionale Handeln eines Subjekts, sondern einen Prozess aus Tätigkeiten. Subjekte und ihre Motive sind zwar Teil dieses Prozesses, aber sie sind ihm nicht vorgelagert, sondern wer- den erst durch ihn konstituiert: „[T]he status of human beings as ‚subjects‘ (and ‚agents‘) is bound to practices“,35 formuliert Schatzki und fügt an anderer Stelle mit Bezug auf die Arbeiten Judith Butlers hinzu: „[I]ndividuals ultimately exist by virtue of the incorporation of human bodies into social practices wherein they be- come expressive bodies.“36 Streng genommen existieren aus praxistheoretischer Perspektive also Subjekte nicht jenseits von Tätigkeiten. Nur insofern ein Subjekt sich bewegt, denkt und fühlt sowie in soziale und diskursive Prozesse eingelagert ist, ist es ein Subjekt. Aus diesem Grund sprechen Praxistheorien selten von Sub- jekten, sondern stattdessen von Akteuren. 32 | Bourdieu: Sozialer Sinn, S. 101. 33 | Hörning: Experten des Alltags, S. 164. 34 | Gregor Bongaerts weist allerdings darauf hin, dass die oftmals zugespitzte Unter- scheidung zwischen klassischen Handlungstheorien und neuen Praxistheorien proble- matisch ist. Vgl. Gregor Bongaerts: Soziale Praxis und Verhalten – Überlegungen zum Practice Turn in Social Theory. In: Zeitschrift für Soziologie 36 (2007), H. 4, S. 246-260, hier: S. 251-252. 35 | Schatzki: Introduction, S. 20. 36 | Schatzki: Social Practices, S. 47.