Seite - 40 - in Gewalt im Computerspiel - Facetten eines Vergnügens

GEWALT IM COMPUTERSPIEL38 „The anthropology of experience deals with how indi viduals actually experience their cul- ture, that is, how events are received by consciousness. By experience we mean not just sense data, cognition, or, in Dilthey’s phrase, ‚the diluted juice of reason,‘ but also fee- lings and expectations. […] experience comes to us not just verbally but also in images and impressions. […] Lived experience, then, as thought and desire, as word and image, is the primary reality.“117 Dabei vertreten die Autoren des Bandes bei aller Unterschiedlichkeit keinen essen- tialistischen Erfahrungsbegriff, der auf das ‚tatsächliche Erleben‘ der beforschten Akteure zielt. Sie reflektieren und kontextualisieren stattdessen die Konstruiert- heit von Erfahrungen und damit im Sinne Deweys auch ihre Prozesshaftigkeit und Eingebundenheit in aktive Tätigkeiten. Zentral ist dabei, so Bruner, das Ver- hältnis von experience und expression.118 Dieses sei dialogisch und dialektisch, in- sofern Erfahrungen einerseits durch Artikulationen ausgedrückt werden, diese Artikulationen aber zugleich kulturelle Prozesse sind, die wiederum in die Routi- nen Einzelner eingehen und deren Erfahrungen (vor-)strukturieren. Unter expres- sions versteht Bruner nicht nur verbale Aussagen, sondern verschiedene Formen kultureller Performanz, die niemals statisch sind, sondern situationsbedingte dynamische Prozesse bilden: „[A]n expression is never an isolated, static text. Instead, it always involves a processual activity, a verb form, an action rooted in a social situation with real persons in a par- ticular culture in a given historical era. A ritual must be enacted, a myth recited, a narra- tive told, a novel read, a drama performed […]. Expressions are constitutive and shap ing, not as abstract texts but in the activity that actualizes the text. It is in this sense that texts must be performed to be experienced, and what is constitutive is in the production. We deal here with performed texts, recognizing that the anthropology of per formance is part of the anthropology of experience.“119 Sieht man davon ab, dass hier mit „expressions“ vor allem herausragende Momen- te kultureller Performanz (wie etwa Rituale oder Dramenaufführung) bezeichnet sind, deren Analyse noch einer Vorstellung von „Kultur als Text“ verbunden ist, dann erweist sich dieser Ansatz als anschlussfähig an alltagsnahe praxistheore- tische Perspektiven. Denn auch für Bruner sind Erfahrungen untrennbar ver- knüpft mit ihrer Artikulation durch ein aktives Tun. Erfahrung und Tun fallen letztendlich in Eins. Diese geteilte Grundannahme ermöglicht, die praxistheoretische Perspektive auf Emotionen bei aller Unterschiedlichkeit um eine methodologische Position 117 | Edward M. Bruner: Experience and Its Expressions. In: Turner/Ders. (Hg.): The An- thropology of Experience, S. 3-30, hier: S. 4. 118 | Vgl. ebd., insb.: S. 5-7. 119 | Ebd., S. 7.