Seite - 64 - in Gewalt im Computerspiel - Facetten eines Vergnügens

GEWALT IM COMPUTERSPIEL62 Genau hieraus ergibt sich auch die Besonderheit des Spielens als Prozess emo- tionaler Erfahrung. Bateson notiert dazu zwar nur am Rande einige Gedanken,205 doch die hier vorgeschlagene Untersuchungskategorie Vergnügen lässt sich an dieser Stelle gut in sein Spielmodell einbinden. Ein Vergnügen als eine spieleri- sche Tätigkeit zu untersuchen, heißt dann, darauf zu fokussieren, wie die Spielen- den durch die metakommunikativ als nicht-ernsthaft markierte Bezugnahme auf ernstgemeinte Signale besondere und positiv gedeutete emotionale Erfahrungen machen. Auf diesen Aspekt soll im Rahmen dieser Studie das Adjektiv „spiele- risch“ oder „ludisch“ hinweisen. Der Begriff „ludische Gewalt“ meint dementsprechend die durch körperli- che oder verbale Signale erreichte Bezugnahme auf faktische physische Gewalt innerhalb eines metakommunikativ als nicht-ernsthaftes Spiel gerahmten Pro- zesses. Auch Batesons kämpfende Affen üben in diesem Sinne ludische Gewalt aus, genau wie Kinder beim Spielen von Cowboy und Indianer. Problematisch ist auch hier die Frage nach dem von diesem Begriff eingeschlossenen Grad der Abstraktion der entsprechenden Handlung. Ein Tor im Fußball beispielsweise als einen Akt ludischer Gewalt zu verstehen, mag einerseits angesichts gängi- ger Verbalisierungen wie „eins reinhauen“ oder „die Gegner platt machen“ nicht ganz fern liegen, andererseits wäre dann fast jeder kompetitive Teamsport mit ludischer Gewalt in Verbindung zu bringen. Diese Unschärfe kann hier nicht generell aufgelöst werden, doch für die vorliegende Studie ist sie ohnehin kaum relevant, insofern die Repräsentationen physischer Gewalt in den untersuchten Spielen immer explizit als solche zu erkennen sind. Damit ist auch bereits die Besonderheit einer nicht nur ludischen und nicht nur virtuellen, sondern einer ludisch-virtuellen Gewalt angedeutet. Diese nutzt die Ähnlichkeit zwischen faktischer physischer Gewalt und ihren computerver- mittelten Repräsentationen, um durch die unernste Bezugnahme auf jenes Ernst- gemeinte bestimmte emotionale Erfahrungen machen zu können. Dabei ist die ludisch-virtuelle Gewalt einerseits radikaler als andere Formen ludischer Gewalt, insofern die Repräsentationen physischer Gewalt wesentlich konkreter sind. Zu- gleich ist aber auch die metakommunikative Rahmung „Dies ist ein Spiel“ durch die stets computervermittelte Situation integraler Bestandteil des Prozesses. Daraus ergibt sich ein breites Spannungsfeld, innerhalb dessen Spieler die spezifischen Bedeutungen und Potenziale ludisch-virtueller Gewalt auf sehr un- terschiedliche Weise nutzen können. Dabei entstehen, was ich im Folgenden in Anlehnung an den Kulturbegriff der Empirischen Kulturwissenschaft/Europäi- schen Ethnologie/Kulturanthropologie206 als Computerspielkulturen bezeichne: 205 | Vgl. Bateson: Eine Theorie des Spiels und der Phantasie, S. 198. Bateson zieht hier als Beispiel die emotionalen Erfahrungen beim Ansehen von Filmen oder beim Träu- men heran, wobei er diese Prozesse nicht klar von denen des Spielens unterscheidet. 206 | Vgl. zum Kulturbegriff derselben Wolfgang Kaschuba: Einführung in die Europäi- sche Ethnologie. München 2006, S. 107.