Seite - 112 - in Gewalt im Computerspiel - Facetten eines Vergnügens

GEWALT IM COMPUTERSPIEL110 Zustände eines in Verwendung befindlichen Hammers beschreibt.61 Genau wie anderes „Zeug“ (bspw. „Schreibzeug, Nähzeug, Werk-, Fahr-, Messzeug“)62 werde der Hammer stets durch die Funktion „Um-zu“63 in Bezug auf ein durch ihn bear- beitetes Werk erfahren. Dabei tritt die Wahrnehmung des Hammers in den Hin- tergrund zugunsten der Wahrnehmung der Tätigkeit des Hämmerns und deren Fokus auf Nagel und Holz. In einer vielzitierten Passage formuliert Heidegger: „[J]e weniger das Hammerding nur begafft wird, je zugreifender es gebraucht wird, um so ursprünglicher wird das Verhältnis zu ihm, um so unverhüllter begegnet es als das, was es ist, als Zeug. Das Hämmern selbst entdeckt die spezifische ‚Handlichkeit‘ des Hammers. Die Seinsart von Zeug, in der es sich von ihm selbst her offenbart, nennen wir die Zuhandenheit“.64 Diesem Seinszustand der Zuhandenheit steht der Zustand der Vorhandenheit ge- genüber, der beispielsweise dann eintritt, wenn der Hammer kaputt ist und nicht mehr richtig funktioniert, wodurch die Wahrnehmung des Hammers wiederum vor die der Tätigkeit des Hämmerns tritt. Stefan Beck fasst die zahlreichen Diffe- renzierungen Heideggers zu vier praxistheoretisch anwendbaren Überlegungen zusammen: „(a) Objekte müssen relativ zu ei nem Verwendungskontext als Elemente einer Praxis ana- lysiert werden; (b) außerhalb dieser Zusammenhänge […] sind Dinge lebensweltlich in- existent; (c) im Gebrauchsakt erhalten Dinge in Bezug auf die Wahrnehmung des Nutzers Mittelcharakter, d.h. ihre Zuhandenheit lässt sie aus dem Aufmerksamkeitsfokus des Nutzers ver schwinden: Wahrgenommen wird beim Hämmern Nagel und Holz, nicht der Hammer; (d) in den Wahrnehmungsfokus geraten Dinge erst, wenn sie nach Heidegger vom Status der Zuhandenheit in den Status der Vorhandenheit wechseln, also wenn ihr bestimmungsgemäßer Gebrauch gestört ist: im Zusammenbruch der Routine“.65 Auch für ein Verständnis der Rolle von Technik im Prozess emotionaler Erfah- rung ist die Möglichkeit ihrer Zuhandenheit entscheidend, durch die sie, mit Beck gesprochen, „Mittelcharakter“ einnimmt und aus dem Aufmerksamkeits- fokus des Akteurs verschwindet.66 In diesem Zustand ist Technik mehr als Ar- tefakt. Don Ihde führt dazu einige Beispiele Maurice Merleau-Pontys an, der in 61 | Vgl. Martin Heidegger: Sein und Zeit. Tübingen elfte unver. Aufl. 1967 [erstmals 1927], S. 66ff. 62 | Ebd., S. 68. 63 | Ebd., S. 69. 64 | Ebd. 65 | Beck: Umgang mit Technik, S. 250 [H.i.O.]. 66 | Ebd.