Seite - 260 - in Gewalt im Computerspiel - Facetten eines Vergnügens

GEWALT IM COMPUTERSPIEL258 in narrativen Angeboten „mit Hilfe unserer eigenen Imaginationen zum Leben erwecken.“25 Er schreibt: „Um aus Worten Charaktere werden zu lassen, die uns interessieren und emotional zu- sprechen, müssen wir ihnen mit Hilfe unserer Vorstellungen, Gefühle und Körperassozia- tionen Gestalt verleihen. Zwar geschieht das auf der Grundlage von Textvorgaben, doch bedürfen diese der ‚Übersetzung‘ mittels der eigenen Vorstellungs- und Gefühlswelt, um jeweils Realität und Bedeutung zu gewinnen.“26 Das gelte nicht nur für die Literatur, sondern auch für den Film, wo wir die Fi- guren zwar visuell detailreich vor uns sehen, sie aber dennoch „im Rezeptions- akt mit Hilfe eigener Vorstellungen und Gefühle konkretisieren“ müssen.27 Dass Fluck dabei auch von „imaginärer Selbstermächtigung“ spricht, bedeutet nicht automatisch, dass sein Modell einen klassischen Subjekt- und Handlungsbegriff voraussetzt: „Wir müssen nicht nur den Hauptfiguren Gestalt verleihen mit Hilfe eines Transfers, son- dern auch den Konflikten, dem fiktiven Raum und sogar dem Wetter, und wir können dies immer nur mit Hilfe unserer eigenen Vorstellungswelt, unserer eigenen Gefühle und unseres eigenen Körpergefühls tun. Das aber heißt, dass wir im Prozess der Realisierung eines ästhetischen Objekts unsere Interiorität (hier nicht verstanden im Sinne von Sub- jektivität, sondern noch nicht artikulierten Elementen unserer Vorstellungs- und Gefühls- welt) über den gesamten Text ausbreiten. Dies ist mit der Rede von der imaginären Selbs- termächtigung gemeint: nicht eine bloße imaginäre Wunscherfüllung oder ein Prozess imaginärer Selbstüberhöhung, sondern die Ausdehnung der Interiorität des Rezipienten über das eigene Selbst hinaus auf ein ästhetisches Objekt, das auf diese Weise zum Ausgangspunkt ästhetischer Erfahrung wird.“28 Auch wenn Fluck nicht praxistheoretisch argumentiert, ist dieses Denkmodell anschlussfähig an emotionspraxistheoretische Ansätze, insofern es grundsätzlich eine Deutung des narrativen Rezeptionsakts als einen Prozess des doing emotion erlaubt. Mit Bezug auf Wolfgang Iser hebt Fluck wiederholt hervor: „[L]iterarische Darstellung [...] bedarf, um Bedeutung und Wirkung zu erlangen, eines Rezipi- enten und ist insofern Teil eines Prozesses des Hervorbringens von Bedeutung, den man als ‚performativ‘ bezeichnen kann.“29 Aus emotionspraxistheoretischer Perspektive erscheint dann das, was Fluck als „Interiorität des Rezipienten“ be- schreibt, als ein körpergebundenes Gefühlswissen der Akteure. Dieses birgt das 25 | Fluck: California Blue, S. 22. 26 | Ebd. 27 | Ebd., S. 23. 28 | Ebd., S. 23-24. 29 | Fluck: Funktionsgeschichte und ästhetische Erfahrung, S. 30.