Seite - 263 - in Gewalt im Computerspiel - Facetten eines Vergnügens

DRAMATISCH UND DEVIANT 261 5.1.3 Gerechte Gewalt Die Abneigung gegen die Gegner aufgrund der Widerfahrnis ungerechter Gewalt kann dazu führen, dass ludisch-virtuelle Gewalt zum wünschenswerten Mittel der Gegenwehr und Wiederherstellung von Gerechtigkeit wird. Auch dieser Pro- zess basiert auf einem nicht-spielspezifischen common sense: Wo der Status quo der Gewaltfreiheit durch ungerechte Gewalt gebrochen wurde, da kann die ihr er- widernde Gegengewalt als gerecht gelten. Das trifft zumindest in Situationen zu, in denen die gewöhnlichen gesellschaftlichen Rechtsmechanismen nicht mehr greifen können, beispielsweise auf einer einsamen Insel voller gewaltbereiter Sek- tierer (wie in Tomb Raider) oder im Krieg gegen die Armee eines fanatischen Dik- tators (wie in Battlefield 4). Viele Actiongames erschaffen ein solches Narrativ des Ausnahmezustands, in dem die Gegengewalt gegen ungerechte Gewalt erstens moralisch einwandfrei, zweitens in besonderem Maße erwünscht und dadurch drittens emotional besonders aufgeladen ist. Zum besseren Verständnis dieses Prozesses hilft ein Konzept des Kommu- nikationswissenschaftlers Jürgen Grimm, der in Bezug auf die Rezeption filmi- scher Gewaltdarstellungen von einem „Robespierre-Affekt“ spricht.31 Der Begriff bezieht sich auf Maximilien de Robespierre, der im Zuge der Französischen Re- volution durch Massenhinrichtungen die ehemaligen MachthaberInnen für die ausgeübten Ungerechtigkeiten bestrafte. Es geht Grimm dabei um eine in seiner empirischen Rezeptionsforschung beobachtete Art der „tugendgeleiteten Aggres- sion“, die aus der Darstellung von als ungerecht gedeuteter physischer Gewalt in Spielfilmen resultiert.32 Zwar sind die verwendeten experimentellen Settings so- wie Grimms Konzeptualisierung von Begriffen wie „Affekt“ und „Aggressivität“ nicht ohne Weiteres mit einer ethnografischen und emotionspraxistheoretischen Perspektive vereinbar, doch seine zentrale Beobachtung hilft beim Verständnis der narrativen Funktion von Repräsentationen physischer Gewalt: „Entscheidend bei Phänomenen des Robespierre-Affekts ist die Konversion des eige- nen oder stellvertretenden Opfererlebens in einen anscheinend moralisch legitimierten aggressiven Radikalismus. Eine irgend geartete Nachahmung der Täter spielt hierbei kei- ne Rolle, wohl aber die aggressive Wendung gegen Täter, die sich Gewalttaten schuldig gemacht haben. Hieraus leitet der Gewaltbeobachter Strafansprüche ab, wie sie norma- lerweise einer übergeordneten Instanz zustehen. Der Robespierre-Affekt vollendet die Gewaltspirale im Beobachter, die, als ‚offene‘ wahrgenommen, mit ‚guter‘ Gewalt zum Abschluss gebracht werden soll.“33 31 | Jürgen Grimm: Der Robespierre-Affekt. Nichtimitative Wege filmischer Aggressions- vermittlung. In: tv diskurs 5 (1998), H. 2, S. 18-29. 32 | Ebd., S. 24. 33 | Ebd. [H.i.O.]