Seite - 22 - in Graz 1914 - Der Volkskrieg auf der Straße

| Rahmenbedingungen22 gemeinsamen Nenner bringen zu wollen (Das moralisch-pazifistische Urteil stellt diesbezüglich eine Ausnahme dar).32 Genauso wenig pressten sie ihre Geschichten in ein theoretisches Großkonzept über den „Beginn“ der Zeitgeschichte oder über die „Moderne“. Ferner schufen die Auguststudien schnell und stillschweigend eine allgemeine und abzuarbeitende Themenpalette, die bis dato nur geringfügig erwei- tert wurde: Alle Auguststudien befassen sich auf die eine oder andere Weise mit den „patriotischen“ Straßenumzügen, dem Andrang auf die Geldinstitute, dem Klein- geldrummel, den Hamsterkäufen, den Bahnhofsbildern oder der „Spionenjagd“.33 Bei diesen Alltagsmomenten handelte es sich um vielerorts zustande gekommene Phänomene, deren Vergleich34 entlang traditioneller Faktoren (z.  B. Milieu, Ge- schlecht, Konfession, Alter) diverse Gemeinsamkeiten und Unterschiede aufzeigte. In der Regel thematisieren die Auguststudien diverse Städte35, diverse ländlich geprägte Regionen36, diverse Konfessionen37, diverse Berufssparten38 oder Insti- tutionen39. Sie kommen zu dem Schluss, dass das Ausmaß der Kriegsbegeisterung zu Kriegsbeginn in mehrfacher Hinsicht eingegrenzt werden kann, was, wie er- wähnt, nicht bedeutet, dass dort, wo keine Begeisterung vorherrschte, der Krieg abgelehnt wurde oder gegen diesen stets opponiert wurde. In welcher Form His- toriker und Historikerinnen die Kriegsbegeisterung eingrenzen, wird im nächsten Kapitel erläutert. Jetzt möchte ich kurz auf ein der Augustforschung inhärentes Problem eingehen. Das Thema „Kriegsbegeisterung“ verleitet heutzutage schnell zur unreflektierten Gegendarstellung. Keine der von mir in der Arbeit aufgegrif- fenen Auguststudien bestreitet die Existenz einer Kriegsbegeisterung. Dessen un- geachtet existieren einige unreflektierte Aufsätze, die von Beginn an einen „Bil- dersturm“ inklusive Legenden-Etikette intendieren und die Kriegsbegeisterung mittels unkontrollierter Gegenerzählungen als vollständigen Mythos oder als Lüge ausweisen.40 Derartige Ausreißer kennt jeder Forschungsbereich, aber sie mindern 32 Die prinzipielle Ablehnung von Krieg als Grundkonsens. 33 Ein Beispiel sei vorläufig genannt: Die Angst vor „Fremden“, „Spionen“ bzw. vor „aliens“ führte auf den britischen Inseln dazu, dass man dort während des Kriegs rund 32.000 Zivilisten und Zivilistinnen aus Deutschland und Österreich-Ungarn internierte, vgl. Panayi (2012). 34 Meistens stellen diese Vergleiche (wie in meinem Fall) kurze Gegenüberstellungen oder fachli- terarische Korrespondenzen dar, die primär auf das Hervorheben von überregionalen oder gar länderübergreifenden Gemeinsamkeiten abzielen. 35 Vgl. z.  B. die Stadt Freiburg im Breisgau: Geinitz (1998); Chickering (2009), 61–73. 36 Vgl. z.  B. die südbayrische Landbevölkerung: Ziemann (2007). 37 Vgl. z.  B. die jüdischen Milieus: Panter (2014). 38 Vgl. z.  B. die Berliner Theater- und Bühnenleute: Baumeister (2005), 26–51. 39 Vgl. z.  B. die „Soziale Arbeitsgemeinschaft Berlin-Ost“: Wietschorke (2008). 40 Vgl. z.  B. Thies (2006).