Seite - 305 - in Graz 1914 - Der Volkskrieg auf der Straße

Kirchen und Friedhöfe | 305 ten (weil tatenlosen) „Gerede“ äußerte er, wie mehrfach erwähnt, auch gegenüber der bürgerlichen Presse und den sogenannten „Wirtshauspatrioten“.305 Es ist daher verständlich, dass der Arbeiterwille in einer Zeit, als die sozialdemokratische Be- wegung herbe Rückschläge erfahren musste306, den erhöhten Kirchenbesuch mit wohldosierter Vorsicht kommentierte. Besonders deutlich stellt sich dieser Sach- verhalt in dem Artikel „Beten und Wirken“, der am 18.  August (dem Geburtstag des Kaisers) publiziert wurde, dar. In keiner Weise kritisierte man in diesem Arti- kel Menschen, die in den Kirchen oder in der Synagoge Trost suchten. Nirgendwo finden sich Stellen, die den Schluss nahelegen, dass der Arbeiterwille das Beten geringschätzte. Dennoch zeigt sich an diesem Artikel, dass der Arbeiterwille das „Wirken“ als wichtiger als das Beten einstufte: „Die Stätten gemeinsamen Gebets sind weit geöffnet, und viele finden den Weg dorthin, deren [...  Wege] erst an Kirche und Synagoge achtlos vorbeiführten. Die Not der Zeit ging nicht nur schwachen Gemütern wie ein großes Erschrecken ein. Da gibts Welt- 305 Siehe dazu die drei Kapitel: Antisozialdemokratischer Demonstrationszug, Erste „Soldatenerzäh- lungen“ und Mietzins. 306 In den ersten zwei Kriegsjahren sanken die Mitgliederzahlen mehrerer Teilorganisationen (Ge- werkschaften, Vereine, Zeitungsabonnements). Gegen Ende des Kriegs stiegen viele sozialde- mokratische „Parteizahlen“ wieder. Dieser Kurventrend ist den einschlägigen Studien zu diesem Thema bekannt, wenn auch die dort angegebenen Zahlen vielfach variieren. Diesbezüglich möchte ich auf eine weitere Quelle verweisen. Es handelt sich hierbei um die staatlichen Kurzberichte über die sozialdemokratische und anarchistische Bewegung. Diese Kurzberichte erschienen einmal pro Jahr. Gedruckt wurden sie u.  a. von der k.  k.  Hof- und Staatsdruckerei in Wien. Der Titel dieser seit 1888 erschienenen – und nicht leicht auffindbaren – Reihe lautet: „Sozialdemokratische und anarchistische Bewegung im Jahre [so-und-so]“. Die notizartigen Kurzberichte fokussieren sich hauptsächlich auf Cisleithanien. Wie man zu den dort angegebenen Zahlen kam, wird nicht aus- geführt. Das Prinzip der Nachvollziehbarkeit ist somit nicht gegeben. Schenkt man den Berichten (aus der Kriegszeit) Glauben, so verlor die steirische Sozialdemokratie bis Ende 1915 37  % ihrer Mitglieder (Anfang 1914 hatte sie noch an die 14.000 Mitglieder, die Mitgliedsbeitrag zahlten). Die Frauenorganisation blieb in diesem Zeitraum ungefähr gleich stark [Hier muss Folgendes hinzu- gefügt werden: Laut der Fachliteratur stiegen seit Kriegsbeginn die Mitgliederzahlen der meisten steirischen Frauen-Ortsgruppen, vgl. Schmidlechner/Ziegerhofer/Sohn-Kronthaler/Sonnleitner/ Holzer (2017), 24  f.]. Ende 1916 hatte die steirische Sozialdemokratie wieder 13.000 Mitglieder, vgl. wie gesagt die einzelnen Berichte „Sozialdemokratische und anarchistische Bewegung im Jahre [so-und-so]“. In diesen Berichten ging man auch auf die Gewerkschaften ein: Zu Beginn des Jahrs 1915 waren 14.291 Männer und 1.126 Frauen in den „großen“ (?) Gewerkschaften der Steiermark organisiert. Das entspricht einem Rückgang von 40  % (im Vergleich zum Vorjahr). Im Quellen- verzeichnis habe ich exemplarisch den Bericht für das Jahr 1915 (gedruckt 1916) angeführt. Die fachliterarischen Anlaufstellen zu diesem Thema sind meiner Meinung nach Grandner (1992), Hautmann (1987) und Schmidlechner/Ziegerhofer/Sohn-Kronthaler/Sonnleitner/Holzer (2017), die – wie bereits oben angedeutet – teilweise andere Zahlen nennen.