Seite - 322 - in Graz 1914 - Der Volkskrieg auf der Straße

| Alltag und Einheitsprüfungen322 Erde“ begraben werden konnte. Und zweitens wusste keiner, wie der „Russe“ oder der „Serbe“ tatsächlich mit den Leichen bzw. mit den Gräbern umgehen würde. Es wurde bereits erwähnt, dass viele Grazerinnen und Grazer Anfang September zum Hauptbahnhof strömten, weil sie von den zurückkommenden Verwundeten wissen wollten, was sich da „draußen“ tatsächlich abspiele. Aber die Frage, wer sich um die Toten fernab der „Heimat“ kümmere, blieb – in einer Zeit, in der es zwar das Rote und das Silberne Kreuz382, aber noch kein Schwarzes Kreuz gab – weitgehend unbeantwortet.383 Die Presse versuchte, derartige Ungewissheiten und Ängste zu mildern.384 Nicht selten schrieben die Zeitungen, dass man in Graz wie in der gesamten Monarchie die Gräber der gegnerischen Soldaten würdevoll gestalten und pflegen würde: „Auch das Grab des serbischen Offiziers, welcher kürzlich in der [Grazer] Landwehrkaserne Selbstmord verübte, vergaß man nicht [am Grazer Zentralfriedhof] zu schmücken.“385 Sätze wie diese tauchten immer wieder in der Presse auf und sie dienten aus meiner Sicht nur in manchen Fällen als (verklärender) Ausweis der eigenen „ritterlichen“ Kriegsführung, um sich so besser von der „barbarischen“ Kriegsführung der Feindstaaten abgrenzen zu kön- nen. Meiner Interpretation nach scheint in den meisten betreffenden Artikeln die Hoffnung durch, dass die russische oder die serbische Armee würdevoll mit den Leichen und Gräbern der k.  u.  k.  Armee umgehen würde. Das setzte natürlich voraus, dass man auch in Österreich-Ungarn sorgsam mit den Soldatengräbern oder mit der letzten „Ölung“386 von fremden Soldaten umging. Dem war aber al- lem Anschein nicht überall so. Missbilligende Worte fand das radikal deutschna- tionale Tagblatt zum Beispiel darüber, dass man auf einem katholischen Friedhof in Bozen (Bolzano) einen muslimischen Soldaten der k.  u.  k.  Armee nicht neben die anderen Soldatengräber beisetzte, sondern etwas abseits davon: „Wir [das Tag- blatt] finden keine passenden Worte, um eine derartige Pietätlosigkeit einem fürs Vaterland gefallenen Helden gegenüber näher zu begreifen.“387 In einem anderen Fall, in Bruneck (Brunico), wurde ein Begräbnis eines protestantischen k.  u.  k.  Sol- daten verschoben, weil sich kurz zuvor herausstellte, dass der Sarg in der „Selbst- mörderabteilung“ beigesetzt werden müsse, weil er nicht in der katholischen Zone 382 Die k.  k.  Gesellschaft vom Österreichischen „Silbernen Kreuze“ wandte sich der Fürsorge für die heimkehrenden Soldaten bzw. die Kriegsinvaliden zu, siehe das Kapitel: Diebstahl und Betrug. 383 Das Österreichische Schwarze Kreuz wurde erst 1919 gegründet. 384 Vgl. z.  B. Ein steirischer Held in Ungarn beerdigt, in: Grazer Volksblatt, 24.9.1914 (12-Uhr-Aus- gabe), 3. 385 Die Gräber der Gefallenen, in: Grazer Mittags-Zeitung, 2.11.1914, 2. 386 Heutzutage spricht man von einer „Krankensalbung“. 387 Sind im Tode nicht alle Helden gleich?, in: Grazer Tagblatt, 20.11.1914 (2.  Morgenausgabe), 3.