Seite - 357 - in Graz 1914 - Der Volkskrieg auf der Straße

Modeboykott | 357 lang mit Pariser und Londoner Mode ausgestattet hatten. Der Vorwurf, jemand sei „unpatriotisch“ und könne somit nicht Teil der Einheitsbildung sein, richtete sich daher nicht nur (anfänglich) gegen die Sozialdemokraten, die „Lebensmittel- wucherer“ oder die „Zinsgeier“, sondern auch gegen bestimmte junge Frauen und Mädchen, die sich in den Augen der bürgerlichen Zeitungen einer „Reinigung“ bewusst entziehen würden. Obwohl keine Übergriffe auf Personen in „unpatrio- tischer“ Mode erfolgten, deuten die vehementen Redaktionsbeschwerden darauf hin, dass man den Boykottappellen nur sporadisch nachkam. Auf jeden Fall folgte man ihnen nicht so weit, wie es sich die bürgerlichen Zeitungsredaktionen von der Bevölkerung erhofften. Außerdem verdeutlichen diese Presseschilderungen, dass im Hinterland bereits sehr früh diverse Leute aus den eigenen Reihen in Be- drängnis gerieten, weil sie sich nicht an die neuen (und in diesem Fall von Privaten aufgestellten) Gebote und Verbote hielten. Die Presse zeigte sich schlicht und er- greifend irritiert bis hin zu verärgert über jene Frauen, deren Verhalten nicht den Einheitsvorstellungen der jeweiligen Redaktion entsprach. Kritisiert wurden nicht nur die jungen „Dämchen“, die am Bahnhof nur aus „Sensationslust“ herumspazierten,559 oder eben jene jungen Grazerinnen, die nach wie vor in „französischen“ Kleidern herumliefen, sondern viele andere Frauen auch (siehe unten). Zusammenfassend ergibt sich so das Bild einer äußerst zerklüfteten Stadtbevölkerung, die weit davon entfernt war, eine geschlossene „Kriegsgemein- schaft“ zu werden, geschweige denn zu sein. Die virulente Sexualfrage und die damit verbundene Sanitätsfrage sind hier ebenfalls zu nennen. Besonders schlimm erachtete die Presse Frauen, die sich (aus Sicht der Redaktionen) promiskuitiv verhielten oder gar fremdgingen. Den Frauen an der „Heimatfront“ schrieb die Grazer Presse daher vor, dass sie nicht fremdgehen dürfen, weil sich ein derartiges Verhalten negativ auf die „Kampfmoral“ der Soldaten auswirken würde. Und die Soldaten sollten nicht fremdgehen, weil sie davon eine Geschlechtskrankheit be- kommen könnten, was in weiterer Folge die „Wehrkraft“ des Staats beeinträchtigen würde. Am Ende schwankten die Fremdgehverbote der Presse zwischen sexualmo- ralischen und gesundheitsprophylaktischen Ansichten.560 Richtete man sich an die Frauen, kam mehr das sexualmoralische/„sittliche“ Argument zum Einsatz. Bei den Soldaten kam mehr der gesundheitsprophylaktische/sicherheitspolitische As- pekt zum Tragen. Außerehelicher und außerpartnerschaftlicher Geschlechtsver- kehr waren damals weit verbreitet. Dieses „wehrkraftschädigende“ Sexualverhalten 559 Siehe das Kapitel: Transportkolonne am Bahnhof. 560 Eine der ernstesten Fragen, in: Arbeiterwille, 5.11.1915, 1. Generell zur Sexualität und den Ge- schlechtskrankheiten im Hinterland: Eckart (2014), 212–318; Sauerteig (22003).