Seite - 39 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

39 in den letzten Jahrzehnten allerdings gesamtgesellschaftlich große Aufmerksam- keit erhalten haben.93 Bereits in Kapitel 1.1. wurde auf die These eingegangen, dass ein Interview (wie jedes andere Gespräch auch) stets ein Artefakt ist, da die Gestalt einer Erinne- rungserzählung immer von der sozialen Situation abhängig ist, in der sie erhoben wird. Neben dem von der Persönlichkeit der Betroffenen, der Stimmungslage, der Art der Gesprächsführung etc. beeinflussten Interview-Setting wirken aber noch weitere Faktoren auf eine Erzählung. Dass es kulturelle Vorlagen für die narra- tive Strukturierung gibt, mit deren Hilfe Erinnerungen zu Geschichten werden, wurde bereits erwähnt. Darüber hinaus müssen Geschichten auf einen sogenann- ten „werthaltigen Endpunkt“ hinauslaufen, damit sie mitteilenswert sind. Da das Leben selbst allerdings nicht nach werthaltigen Endpunkten verläuft, werden der Endpunkt und sein Wert von der die Geschichte erzählenden Person bestimmt. Aus der notwendigen narrativen Strukturierung der biografischen Erzählung ergibt sich die Notwendigkeit, bestimmte Teile des Erlebten wegzulassen und ebenso andere Einzelepisoden zu dramatisieren. Diese Umstände beschreibt fol- gende Feststellung Harald Welzers recht deutlich: „Das Ereignis ist nicht das, was passiert. Das Ereignis ist das, was erzählt werden kann.“94 Diese Faktoren verdeutlichen, dass eine biografische Erzählung mithin viel eher durch die normativen Anforderungen und kulturellen Kriterien für eine gute Geschichte einerseits, und die Bedingungen ihrer Performanz andererseits, bestimmt ist, als durch das tatsächlich gelebte Leben.95 Zur Frage, was eine Geschichte „mitteilenswert“ mache, hat Gabriele Michel den Begriff der „reportability“ aus dem Bereich konversationsanalytischer Unter- suchungen aufgegriffen und am Beispiel lebensgeschichtlicher Erzählungen unter- sucht. „Reportability“ meint etwa die „Erzählwürdigkeit“ einer Geschichte: „Wie muß ein Erlebnis geschaffen sein, um erzählenswert zu sein? Oder muß die Frage lauten: wodurch wird ein Erlebnis erzählenswert?“96 Michel führt vier Einflussfak- toren an, die eine Erzählung erzählenswert machen: das Inhaltliche, den interak- tiven Bereich, die Person des Erzählers und die kulturelle Tradition. Dabei spiele durchaus die Komponente des Außergewöhnlichen, des Nicht-Alltäglichen eine Rolle, doch sei nicht nur erzählenswert, was sich quantitativ vom Alltäglichen abhebt. Denn im Alltag würden nicht nur einmalige Begebenheiten zugelassen, vielfach würden Geschichten im Gegenteil sogar in (thematisch bestimmten) Serien erzählt. „Die Entscheidung darüber, ob einem Erlebnis ‚tellability‘ zuge- sprochen wird, ist oft dadurch mitbestimmt, ob ein benachbartes oder vergleich- bares Erlebnis sich schon als erzählenswert erwiesen hat.“97 In Bezug auf die eigene Lebensgeschichte sind für die Erzählenden vor allem jene Ereignisse erzählens- 93 Haubl: Die allmähliche Verfertigung von Lebensgeschichten. S. 202–204. 94 Welzer: Das Interview als Artefakt. S. 55. 95 Welzer: Das Interview als Artefakt. S. 55. 96 Michel: Biographisches Erzählen. S. 32. 97 Michel: Biographisches Erzählen. S. 34.