Seite - 59 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

59 Die Analyse der ausgewählten Erzählsequenzen erfolgt auf Basis einer „Quer- schnittsauswertung“. Bei diesem Verfahren werden die für relevant gehaltenen Stellen aus dem Sinnzusammenhang der einzelnen Interviews herausgelöst und nach sachlichen Kriterien zusammengefügt. Diese Stellen aus den biografischen Interviews werden für sich interpretiert und direkt auf entsprechende Stellen aus anderen Interviews hingeordnet.19 Bei der Interpretation wird vor allem die Methode des Vergleichs angewendet.20 Die Voraussetzung dafür ist, dass sich die Befragten in vergleichbaren Sozialisa- tionssituationen befanden. Der individuelle Erfahrungshorizont kann in diesem Fall zum Ausdruck von kollektiven Erfahrungen werden.21 Die vergleichbare Sozi- alisationssituation bzw. der gemeinsame Nenner, auf den sich die jeweiligen Dar- stellungen beziehen lassen, ist bei den vorliegenden 67 Interviews einerseits der Lebensmittelpunkt im Montafon und andererseits die annähernd vergleichbare Lebensspanne. Zwar sind die Geburtsjahrgänge zwischen 1904 und 1946 gestreut, die absolute Mehrzahl der Befragten – nämlich 48 Personen – wurde allerdings zwischen 1920 und 1940 geboren. Auf der Basis dieser relativ großen Alters-Ho- mogenität werden bei Interviewgesprächen bestimmte Erfahrungen automatisch zu Mittelpunktsthemen, ohne dass die Interviewenden steuernd eingreifen. So kommen Gewährsleute, die im besagten Zeitraum geboren sind und den Großteil ihres Lebens im Montafon verbrachten, zwangsläufig auf bestimmte Themenberei- che wie etwa Armut und Arbeit in der Kindheit, den Zweiten Weltkrieg oder die Anfänge des Tourismus in der Nachkriegszeit zu sprechen. Schröder stellte in einer seiner Untersuchungen fest: „Vor allem durch Ähnlichkeiten der Sozialisation und des Bildungsstands […] entsteht in den Zeugnissen, bei aller Disparatheit der geschilderten Einzelerlebnisse, eine gewisse Einheitlichkeit der Betrachtungsweise, eine Kohärenz des Stils in der Auseinandersetzung mit […]erfahrungen.“22 Auf Basis einer Zusammenstellung aller Interviewausschnitte zu den betreffenden häu- figsten Themenbereichen werden diese „Einheitlichkeit der Betrachtungsweise“ und die „Kohärenz des Stils“ in Form von Umfang, Struktur, Inhalt und etwaigen Motiven oder moralischen Botschaften der Erzählungen verglichen. Im Zentrum der Betrachtung stehen auffallende Wiederholungen oder Parallelen, wo möglich werden aber auch Beispiele für Ausnahmen oder überraschende, unübliche Erzäh- lungen mit in die Analyse einbezogen, mit Hilfe derer die Erzähltraditionen um so klarer umrissen werden können. Dass es sich bei den befragten Personen um eine relativ homogene Gruppe handelt, zeigt die Häufung und Ausführlichkeit bestimmter Erzählstoffe. Durch die verzö- 19 Fuchs-Heinritz: Soziologische Biographieforschung. S. 13f. 20 Vgl. Straub, Jürgen: Zeit, Erzählung, Interpretation. Zur Konstruktion und Analyse von Erzähltex- ten in der narrativen Biographieforschung. In: Röckelein, Hedwig (Hg.): Biographie als Geschichte. Tübingen 1993. S. 143–183. Hier S. 159. 21 Steinbach, Lothar: Lebenslauf, Sozialisation und „erinnerte Geschichte“. In: Niethammer, Lutz (Hg.): Lebenserfahrung und kollektives Gedächtnis. Die Praxis der „Oral History“. Frankfurt a. M. 1980. S. 291–322. Hier S. 319. 22 Schröder: Die gestohlenen Jahre. S. 113.