Seite - 88 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

88 die Franzosen waren ja unsere Besatzungsmacht – und da waren Marokkaner dabei, und die waren so scharf auf das Ziegen- und Schaffleisch. Gleich eingangs stellt WX fest: „Das weiß von den jungen Partenern heute wahr- scheinlich kaum jemand“. Damit betont er den Wissensvorsprung der Alten gegen- über den Jungen und erhöht gleichzeitig die Spannung, mit der die Zuhörenden der Erzählung folgen. Ohne Zweifel handelt es sich bei der berglandwirtschaftli- chen Tradition der „Ziegenhut“ um ein historisches Detail, das im heutigen Alltag keine Rolle mehr spielt. Ziegen werden kaum mehr gehalten, die Weiden entlang der Ziegenhut sind verwachsen, und die „Geißler“ müssen in der Schule sitzen, anstatt die nicht mehr vorhandenen Herden zu hüten. WX treibt, wie das auch bei den meisten anderen ErzählerInnen der Fall ist, allerdings gerade diese Tatsa- che überhaupt erst zur Erzählung an. WX beschreibt ganz gezielt die historische Ziegenhut, und nicht etwa die Art und Weise, wie Ziegen gehalten und gezüchtet wurden, weil er den Zuhörenden etwas Neues bieten möchte. Die Funktion der Erzählungen über die traditionelle (Berg-)Landwirtschaft kann somit als zuhö- rer-orientiert und informationskonzentriert bezeichnet werden. Die ErzählerIn- nen möchten ihr Wissen weitergeben – und zwar möglichst jenes Wissen, das sie als einzigartig, wertvoll und vor allem: als annähernd verloren erachten. Das zei- gen die teils ausführlichen Beschreibungen alter, verwachsener Wege oder heute längst nicht mehr notwendiger Arbeiten. Abb. 6: „Geißler“ auf Gampabing/Neuberg, Gemeinde St. Gallenkirch (Sammlung Friedrich Juen/Montafon Archiv) Ein vielerzähltes Paradebeispiel für die Darstellung traditioneller landwirtschaftli- cher Techniken stellen Erzählungen über den Heuzug dar. Das Mähen der Hoch- mähder oberhalb der Waldgrenze und der winterliche Abtransport dieser Heu- bündel ins Tal wird seit Jahrzehnten nicht mehr praktiziert, stellte einst allerdings