Seite - 128 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

128 müssen Sie sich vorstellen, ich möcht Ihnen da jetzt ein Foto zeigen, wo ich 12 Jahre alt war. Wo wir auf der Sulzfluh waren. Da sehen Sie einmal – kurze Hosen, das war saukalt oben, weil es hat fast geschneit, einen Moment lang. Schau mal, was sie da, meine Schwester, im Rock! Und Strümpfe. Schau mal, die Mama auch. Nur was man gehabt hat, war ein Mantel, ein Lodenmantel. Und sonst eigentlich Wollkleidung. Und was ich noch sehr gut weiß, da unten hatte man Äcker. Weizen, Hafer hat man angebaut, Erdäpfel. Und ich weiß noch, als noch diese Schmalspurbahn von Schruns nach Partenen gefahren ist. Da hat man auch immer das Signal gehört, das hat so tüt-tüt-tüt-tüt [schnell hintereinander] gemacht, den Dampf hat man aufsteigen sehen. Und wir sind dann noch mitgefahren mit dem Korn zur Mühle rein. In Ding ist die Mühle gewesen, ah, wo jetzt das Wirtshaus Mühle ist. […] In Gaschurn, ja. Ja, da war eine Mühle, hat das Mehl mahlen lassen und ist wieder heimgefahren. Das kann ich mich noch erinnern. Und auch natürlich kurze Hosen und lange Strümpfe, das war unsere Bekleidung. In dieser Darstellung werden, Assoziationsketten folgend, verschiedene Themen- felder angesprochen. Eingangs beschreibt DD verschiedenste früher alltägliche (und heute nicht mehr praktizierte!) Arbeiten, darauf folgt die Beschreibung der einfachen Kleidung und schließlich finden die ehemals angebauten Getreide und ihre Verarbeitung Erwähnung. Gerade für den Erzählstoff „alltägliches Leben“ sind derartige bunte Aneinanderreihungen typisch. Was der Alltag eigentlich ist und wie er den Zuhörenden vermittelt werden kann, stellt geradezu eine erzählerische Herausforderung dar: Denn je eingehender ein Themenbereich beschrieben wird, desto mehr entfernt sich der „Alltag“ und rückt der konkrete Erzählgegenstand in den Fokus. Der Alltagsbegriff an sich ist diffus – und muss diffus bleiben –, das verdeutlichen die Erzählungen der ZeitzeugInnen. Alltag ist nicht zuletzt ein Komplex von Kleinigkeiten, die gerade deshalb oft unerwähnt bleiben, weil sie eben alltäglich sind. Schon der Filter der Erinnerung bewirkt, dass vor allem mar- kante Ereignisse im Gedächtnis behalten werden und auf diese Art retrospektiv das Leben strukturieren.141 Die von einigen anderen Ausschnitten bereits bekannte, 1926 geborene WD kann als begeisterte Erzählerin auch zum Thema Alltag als Beispielgeberin herangezogen werden. Sie spannt im nachfolgenden Ausschnitt einen Bogen von einem besonderen Erlebnis mit dem Gemeindestier, über wel- ches die Arbeit neben der Tante auf dem Kartoffelacker angesprochen wird, über Hausmittelchen hin zu „Butzgeschichten“142 und Sprüchen sowie dem Stellenwert von Religion im traditionellen Gefüge: WD: Und einen Gemeindestier hat man gehabt, das weiß ich auch noch, der Nachbar, der Juen Franz, hat einen Gemeindestier gehabt, in der Nachbar- schaft dort. Und wenn er ihn ausgelassen hat, hat er ihm immer einen Sack um den Kopf getan und einmal ist ihm der Stier ausgekommen. Und wir haben 141 Lehmann: Erzählstruktur und Lebenslauf. S. 22. 142 Geistergeschichten.