Seite - 158 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

158 BB ist einer der wenigen ErzählerInnen, die einräumen, dass die Verhältnisse in der Kindheit „gemessen an der heutigen Zeit […] eher Armutsverhältnisse“ waren. In seinen Ausführungen wird klar, dass die meisten Familien ihre individuellen Strategien gefunden hatten, wie sie ein Überleben im Montafon sichern konnten – und auch wenn BB den Terminus „sich über die Runden bringen“ gebraucht, so entsprach der Lebensstandard wohl jenem der durchschnittlichen Familien im Montafon jener Zeit. In höher gelegenen und durch das Realteilungs-Erbrecht sehr kleinstrukturierten Alpentälern wie dem Montafon waren seit jeher die Zuver- dienste zu den kleinen Landwirtschaften sehr wichtig.201 Darauf wies bereits der hohe Stellenwert der Erzählungen über die Franzosen- und Schwabengänger hin. Doch auch in Bezug auf den Themenbereich „Armut“ werden häufig die Zuver- dienste der Eltern angesprochen. Die Erzählungen bemühen sich zumeist um die Darstellung, wie viel und schwer die Eltern früher arbeiten mussten und dass es schließlich doch nur knapp reichte. Im nachfolgenden Fall war es die 1907 gebo- rene Erzählerin selbst, die durch Tagelöhnen der Mutter zusätzliche Einnahmen verschaffen konnte: XX: Und wir waren wirklich arm, aber wir waren nicht anspruchsvoll. Sie hat dann immer gesagt, „meine Kinder essen, was ich auf den Tisch bringe“. Und dann sind wir in die Schule gegangen. […] Da hat sie uns von den Schürzen Kleider gemacht. Hat sie uns Kleider gemacht, hat selber verdienen können und wir haben keine Not gehabt und waren zufrieden. Und Taschengeld, wie sie es heute bevor sie in die Schule gehen, vielleicht schon viele Kinder haben, haben wir überhaupt nicht gekannt. Ich ging mit 26 Jahren in die Schweiz zur Heuernte, zwei Sommer hintereinander. Und da hab ich die erste Geldtasche gekauft, damit ich, was ich so bekomme, dann hineingeben konnte. Wir haben kein Geld gehabt, gar nichts, und wir haben’s auch nicht verlangt. Wir waren auch … ich bring alles durcheinander. I: Nein, überhaupt nicht, also ich kann sehr sehr gut folgen. XX: Wir waren auch noch, als wir aus der Schule kamen, haben wir, meine Schwester und ich – Sie werden’s vielleicht nicht wissen, was das ist – mit Tage- löhnen Geld verdient. Also, wir sind zu den Nachbarn, da und dort, haben geholfen. Da hat man noch keine Maschinen und gar nichts gehabt. Da hat man alles von Hand gemacht. Den Mist gestreut und die Kartoffelacker, wie soll ich sagen, hergerichtet. Und da hat man alles von Hand gemacht. Und da haben dann die Leut gefragt, „kann nicht die Tochter mir helfen kommen?“ Und das und das machen. Und da hat dann meine Mutter gesagt, „also, das ist ihr zu streng, da kommen beide einen halben Tag“. Wir haben gemeint, wir müssen durcharbeiten ohne etwas zu sagen bei den fremden Leuten. Und da haben wir dann das Geld, das wir da verdient haben, gleich wieder der Mutter gegeben. Dann hat sie gesagt, „jetzt kann ich grad wieder etwas für die Küche kaufen“. 201 Kiermayer-Egger: Zwischen Kommen und Gehen. S. 21–24.