Seite - 187 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

187 sozusagen, mindestens, oder die Leibchen. Und die Hosen müssten über die Knie gehen. Das andere war unanständig. Ich hab mich nicht sehr betroffen gefühlt, ich hab mir gedacht, „Die Mama hat mir das angezogen, warum soll ich jetzt ein Strafe schreiben?“ I: Ja, natürlich. War der schon sehr alt der Pfarrer? IJ: Das war schon ein älterer Pfarrer, ja. Heut nehmen sie’s nicht mehr übel, aber momentan … [lacht]. Das waren viele Sachen, die früher, wie soll ich sagen … denkt man oft. Die Eltern wurden angehalten, die Kinder in die Kir- che zu schicken: „Und du gehst in die Kirche, wegen dir will ich nicht in die Hölle kommen“. [lacht] OP ♂, geboren 1930: OP: Ich bin auch Ministrant gewesen. Und dann, wir haben einen ganz schar- fen Pfarrer gehabt. Der Nussbaumer, das ist ein böser gewesen. […] Und ich bin sonst gut ausgekommen mit diesem Nussbaumer, ganz gut. Aber einmal, das habe ich ihm nie vergessen, ich bin halt vielleicht sieben Jahre gewesen, bin in eine Werktagsmesse, im Sommer. Musste ich in diese Messe auch. Und danach, da hat man das Messbuch „of dem Schraga doma ghet“250. Es ist so „an Schraga“ gewesen, und da hat man es hinauf gelegt, dass er schön lesen konnte. Dann musste man den ganzen „Schraga“, oder eine gewisse Seite auf die evangelische Seite tragen wieder, weißt du. Und ich bin halt nicht grad so groß gewesen. Da ist es halt doch ziemlich hoch gewesen. Und ich gehe halt hin und tu das Buch … halt so hinaufgelangt, und ein bisschen schief gehalten. Und das Buch rutscht weg und fällt auf den Boden hinunter. Jetzt hat er da schon „an Ruassler glo“251. Und nach der Messe hat er gesagt, ich solle noch da bleiben. Und danach hat er mich „heragschlaga“252, mit dem Eisenstecken, weißt du, wo man „tsch, tsch, tsch“ [er macht das Geräusch nach], das Rauch- fass, Kohlen geschwungen hat, weißt du, dass es Glut gegeben hat. Mit dem hat er mich danach geschlagen. Ich habe es wirklich nicht „met Fließ to“253. „I hon’s halt fascht net g’langa möga“254, und dann ist es mir weggerutscht. Dann hat er mich geschlagen. Das habe ich ihm nie vergessen. […] Nein. Eben sol- che Sachen sind gewesen, ja „dia hon do Gwahr ghet“255. „Dia hon do Gwahr ghet.“ RR berichtet im ersten Ausschnitt von einer Begebenheit, die sich lange vor seiner Lebenszeit zugetragen hatte und von einem Anschlag auf einen besonders unbe- liebten Pfarrer handelt. Einen Pfarrer zu attackieren sei eine unerhörte Ausnahme 250 auf dem Gestell oben gehabt. 251 war unwirsch; hat gemurrt. 252 geschlagen. 253 absichtlich gemacht. 254 Ich habe es halt kaum erreichen können. 255 die haben da das Sagen gehabt.