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Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg
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220 Der Stolz auf die Leistungen, die in der HJ erbracht wurden, zieht sich durch einige Darstellungen der Kindheit und Jugend durch. Einerseits waren die ZeitzeugInnen in dieser Lebensphase besonders leicht zu begeistern und gleichzeitig zu manipu- lieren, andererseits muss festgestellt werden, dass in einigen Fällen die kritische Distanzierung gegenüber den Jugendorganisationen und manchmal sogar gegen- über dem Nationalsozialismus auch während der nachfolgenden 60 Jahre schein- bar nicht erfolgt ist. Der 1930 geborene HH erzählt, im Beisein seiner Frau IH, zum Beispiel im nachfolgenden Ausschnitt stolz von seiner Position als Fähnlein- führer, hat bis heute seine Rede anlässlich Hitlers Geburtstag im Kopf und gibt diese in Ausschnitten sogar im Interview wieder: HH: Ich war ja der jüngste Fähnleinführer im Bann Dornbirn. Das heißt, ich war mit 13einhalb Jahren hab ich schon 140 Pimpfe unter mir gehabt. Und wenn ich dran denk, wenn ich dran denk, ich hab mit 12 Jahren damals – am 20. April hat man die Jungen aufgenommen – und wenn ich … IH: Hitlers Geburtstag. HH: Hitlers Geburtstag, ja. Und ich kann mich noch erinnern genau, was ich damals gesagt habe. Da hat es zum Beispiel … da hab ich gesagt, „mit dem heutigen Tage und mit diesem Appell werdet ihr nun in das deutsche Jungvolk aufgenommen. Zum ersten Mal in eurem Leben dürft ihr den Hitler … den Dienstanzug der Hitlerjugend tragen. Bevor ihr aber aufgenommen werdet, gebe ich euch noch die Schwertworte mit auf den Weg. Die Schwertworte hei- ßen, Pimpfe sind hart, schweigsam und treu. Pimpfe sind Kameraden. Des Pimpfes Höchstes ist die Ehre.“ Das hab ich damals gesagt [lacht].“ Während HH die ideologische Indoktrinierung, deren kritische Reflexion bis heute kaum erfolgte, unüberhörbar stolz am eigenen Beispiel aufzeigt, thematisiert ein anderer Zeitzeuge die Manipulation, die er in der Hitlerjugend erfuhr, sowie die Gewalttätigkeit, die unter den Kindern und Jugendlichen geschürt wurde, wesent- lich kritischer. Eingangs räumt der 1927 geborene JJ ein, dass die hohe Bedeutung, die man im Nationalsozialismus den Kindern beimaß, denselben durchaus gefiel: JJ: Es hat dir schon gefallen, die Umherspringerei. Und ziemlich bald hat es dann das Jungvolk gegeben. Und die Hitlerjugend. Die einen die sogenannten Pimpf. Die sind von 10 bis 14 Jahren gewesen. Da musste jeder dazu. Und was hat man da gemacht? Da hat man in der Turn… wo jetzt das Kino ist, ist die Turnhalle gewesen. Da musstest du lernen, zu marschieren. Und da hat es dann … Das ist auch so gleich brutal zugegangen. Da hat es dann die Sprüche gegeben: „Haut se, haut se, haut se auf de Schnauze, immer auf den Judengrind“. Judengrind300 hat man damals schon gesagt. Und dann hat es den Spruch auch gegeben: „Die Wellen schla… gang durchs Rote Meer, die 300 Judenkopf.
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Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg
Entnommen aus der FWF-E-Book-Library
Titel
Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert
Untertitel
Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg
Verlag
StudienVerlag
Ort
Innsbruck
Datum
2013
Sprache
deutsch
Lizenz
CC BY-NC-ND 3.0
Abmessungen
15.8 x 23.4 cm
Seiten
464
Schlagwörter
Oral history, biographical narratives, narrative traditions, lebensgeschichtliches Erzählen, Erzähltraditionen
Kategorie
Geographie, Land und Leute

Inhaltsverzeichnis

  1. Vorwort 11
  2. Einführung 13
  3. 1. Kritik des lebensgeschichtlichen Erzählens 17
    1. 1.1. Potenzial und Grenzen des biografischen Interviews 18
    2. 1.2. Entstehung und Funktion von Erinnerungen 22
      1. 1.2.1. Wahrnehmung 22
      2. 1.2.2. Kollektives, kulturelles, kommunikatives, autobiografischesGedächtnis 25
      3. 1.2.3. Erinnerung 29
    3. 1.3. Spezifika von Erzählungen im Rahmen lebensgeschichtlicher Interviews 31
      1. 1.3.1. Vom Erzählen zur Erzählung 32
      2. 1.3.2. Spezifika von Erzählungen im narrativen Interview 34
      3. 1.3.3. Spezifika lebensgeschichtlicher Erzählungen 35
    4. 1.4. Potenzial der Erinnerungserzählungen 42
  4. 2. Quellenmaterial, Forschungsziel und Auswertung 47
    1. 2.1. Zur Entstehung des Quellenmaterials 47
      1. 2.1.1. Der Idealtyp des narrativen Interviews und die Praxis 48
      2. 2.1.2. Die Arbeit mit dem erhobenen Quellenmaterial 50
      3. 2.1.3. Statistischer Überblick über die biografischen Interviews 52
    2. 2.2. Erinnerungspraxis und Erzähltradition: Definition und Forschungsziel 55
      1. 2.2.1. Zur Methodik der Auswertung und Analyse 58
      2. 2.2.2. Zur Darstellung der Ergebnisse 60
  5. 3. Erinnerungspraxis und Traditionen lebensgeschichtlichen Erzählens 63
    1. 3.1. Einstiege in die lebensgeschichtlichen Erzählungen 63
    2. 3.2. Leitlinien des lebensgeschichtlichen Erzählens 67
    3. 3.3. Topoi in lebensgeschichtlichen Erzählungen 71
    4. 3.4. Lebensgeschichtliche Erzählstoffe und Mustererzählungen 73
      1. 3.4.1. Sagenhaftes von den AhnInnen 74
      2. 3.4.2. AhnInnen als GastarbeiterInnen 78
      3. 3.4.3. Traditionelle Landwirtschaft 84
      4. 3.4.4. Zuerwerb zur Landwirtschaft 98
      5. 3.4.5. Niedergang der traditionellen Berglandwirtschaft 104
      6. 3.4.6. Modernisierung 112
      7. 3.4.7. Alltag im traditionellen Gefüge 127
      8. 3.4.8. Bräuche und Gewohnheiten 136
      9. 3.4.9. Armut und einfache Verhältnisse 152
      10. 3.4.10. „Harte, arbeitsame Kindheit“ 162
      11. 3.4.11. Idyllisierung der einfachen Verhältnisse 173
      12. 3.4.12. Lausbuben- und Schulgeschichten 175
      13. 3.4.13. Autoritäten 183
      14. 3.4.14. Die 1930er Jahre und die „Tausend-Mark-Sperre“ 190
      15. 3.4.15. Der „Anschluss“ und seine Bedeutung für die MontafonerInnen 195
      16. 3.4.16. NS-Propaganda in der Schule 210
      17. 3.4.17. In der Hitlerjugend 213
      18. 3.4.18. Im (Un-)Wissen um die NS-Verbrechen 221
      19. 3.4.19. Repressives NS-System 230
      20. 3.4.20. Auflehnung und Widerstand 235
      21. 3.4.21. Schwarzhandel, Schwarzschlachten, Schwarzhören 237
      22. 3.4.22. Kriegsbeginn und die „verlorenen Jahre“ 243
      23. 3.4.23. Von den Schrecken des Krieges 252
      24. 3.4.24. Gefangenschaft 263
      25. 3.4.25. Heimkehr 268
      26. 3.4.26. Krieg in Vorarlberg 273
      27. 3.4.27. Flüchtlingsgeschichten 278
      28. 3.4.28. Von Kriegsgefangenen und ZwangsarbeiterInnen 287
      29. 3.4.29. Von Deserteueren und „Waldhockern“ 294
      30. 3.4.30. Die drohende Staumauersprengung im Vermunt 297
      31. 3.4.31. Kriegsende 301
      32. 3.4.32. „Heimatverteidiger“ und Widerstandsbewegung bei Kriegsende 304
      33. 3.4.33. Die französische „Besatzung“ und die „Marokkaner“ 309
      34. 3.4.34. Entnazifizierung 324
      35. 3.4.35. Armut und einfache Verhältnisse in der Nachkriegszeit 329
      36. 3.4.36. Schmuggeln und Schmugglergeschichten 333
      37. 3.4.37. Wildern und Wilderergeschichten 337
      38. 3.4.38. Beruflicher Werdegang und Ausbildung 340
      39. 3.4.39. Wirtschaftlicher Aufschwung in der Nachkriegszeit 349
      40. 3.4.40. Neu-Anfang mit dem Tourismus 353
      41. 3.4.41. Urlaube mit der Familie 366
      42. 3.4.42. Liebe und Ehe 370
      43. 3.4.43. Geburt der Kinder 381
      44. 3.4.44. Unfälle und Krankheiten 385
      45. 3.4.45. Umgang mit dem Altern 393
      46. 3.4.46. Umgang mit Tod und Verlust 395
      47. 3.4.47. Naturkatastrophen 400
      48. 3.4.48. Mystisches und rätselhafte Begebenheiten 406
      49. 3.4.49. Kultur- und Jugendpessimismus 411
      50. 3.4.50. Geschlechterrollen und -bilder 414
  6. 4. Zusammenfassung und Synthese 421
    1. 4.1. Erzählstoffe und Leitlinien 422
      1. 4.1.1. Die 50 Erzählstoffe einer Durchschnittsbiografie 424
      2. 4.1.2. Ein Leben geprägt von Wandel 427
      3. 4.1.3. Arbeit als Lebensthema 428
      4. 4.1.4. Männer- und Frauenerzählungen 429
      5. 4.1.5. Geschichtliches und Lebensgeschichtliches 430
    2. 4.2. Erzählstrukturen und -strategien: Rechtfertigung, Idyllisierung, Vergleich 432
  7. 5. Verzeichnisse und Nachweise 439
    1. 5.1. Liste der anonymisierten ZeitzeugInnen 439
    2. 5.2. Literaturverzeichnis 440
    3. 5.3. Internetquellen 454
    4. 5.4. Abbildungsverzeichnis 454
    5. 5.5. Ortsregister 458
    6. 5.6. Personenregister 461
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