Seite - 265 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

265 hinein gekommen. Und dann gleich wieder zurück, weil das … Weltkomitee, oder wie das geheißen hat, sie dürfen nicht bis auf österreichische Gebiete, sie müssen bis da und da zurück. Da hat es viele noch erwischt. [3 sec. Pause] Und sonst kann man nur sagen, dass in der jugoslawischen Kriegsgefangenschaft unwahrscheinliche Zustände geherrscht haben, und dass unwahrscheinlich viele Kameraden am Hunger gestorben sind, und an den Seuchen. Darm… schwere Darmkrankheiten, und von den Läusen … Wie heißt das von den Läusen? [7 sec. Pause] […] Typhus! Laustyphus, Läusetyphus. Es heißt noch ein bisschen anders. Aber von der Laus übertragen. In unserem Lager ist es nicht so bös gewesen, ich habe nur Darmkrankheiten hab ich erwischt. […] Bauchtyphus hab ich gekriegt, da schälen sich die Därme, das kommt so gelb- lich im Stuhl dann. Und im Lager [unverständlich], da haben wir einen deut- schen Arzt gehabt. Und wir haben natürlich auch SSler gehabt, denen ist es natürlich schon schlimm gegangen. Und dann haben wir einen Raum gehabt, wo man Kacheln hinaus getan hat, da hat man müssen den Stuhlgang hinein machen. Und wer von diesen Darmschälungen drinnen gehabt hat – das war ein furchtbar harter Winter – und jetzt erzähl ich Euch etwas, das mag ich gar nicht erzählen. [lacht] Ich bin hergegangen, wo ich einmal so ein biss- chen drinnen gehabt habe, Stuhlgang, und in den Kacheln sind noch schlimme Dinger gewesen, gell. Viel gelb, und da habe ich heraus getan, etwas, und bei mir hinein in den Kot. Und dann habe ich noch eine Woche bleiben können. Vielleicht hat das beigetragen zum den Winter Überleben. I: Und wie hat das Lagerleben ausgeschaut? NN: Lagerleben, ja. Das war halt eine dünne Suppe, morgens einen leeren Kaffee und ein kleines Schnittili Brot. „Türggabrot“358, die haben ja mords viel „Türgga“ dort unten. Und zu Mittag eine Bohnensuppe, wo du hinunter gese- hen hast, und am Abend auch. Hat es ein Stück Brot gegeben. In NNs Erzählung ist die Antipathie den englischen Soldaten gegenüber deutlich spürbar, was darauf hinweist, dass im Rahmen seiner Erzählung jene Gefühle wie- der wach werden, die er beim Rückzug, auf der Flucht, bei der Gefangennahme durch die Engländer und schließlich bei der Übergabe der deutschen Gefange- nen an die jugoslawischen Soldaten empfand. Die Aussagen „So eine Gruppe hätte uns nicht begegnen dürfen“, „die hätten wir schon erledigt“ oder „Die Engländer, die haben uns nicht wollen“ sowie die Schilderungen, dass die englischen Trup- pen zunächst unrechtmäßig auf österreichischen Boden vorgedrungen seien, verdeutlichen die in der Erzählung wiederauflebende Abneigung und Aggression gegenüber den gegnerischen Truppen – die kurze Zeit später doch öffentlich als „Befreier“ gehandelt wurden. Anschließend folgt die Beschreibung der „unwahr- scheinlichen Zustände“ im jugoslawischen Lager, die NN mit einer bewusst ekel- erregenden Geschichte – nach dem vorangestellten Hinweis „und jetzt erzähl ich Euch etwas, das mag ich gar nicht erzählen“ – zu illustrieren versucht. Der Erzähler bemüht sich hier, mittels extremer Beispiele der jungen Zuhörerin (angesprochen 358 Maisbrot.