Seite - 266 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

266 durch den von älteren MontafonerInnen noch manchmal verwendeten höflichen Majestätsplural) die heute unvorstellbare Situation zu vermitteln. Neben Hunger und Krankheiten prägen auch Erzählungen über harte körperli- che Arbeit bzw. über große körperliche Anstrengungen beispielsweise in Form von Märschen die Darstellungen ehemaliger Kriegsgefangener in den östlichen Gewahrsamsländern. Der 1926 geborene ST beschreibt nachfolgend einen Marsch, bei dem es für viele Gefangene um Leben und Tod ging, weil die sowjetischen Sol- daten die schwachen, stürzenden Gefangenen erschossen: ST: Und natürlich dann beim Marsch in der Gefangenschaft, […] man hat das einfach durchgehalten, weil man gesehen hat, wer liegen blieb, der ist sofort erschossen worden. [unverständlich], nie umgeschaut, dass man da einen auf- gehoben hätte, sondern „bums“ zusammen geschossen, und weg. Und das hat einen natürlich schon auf Trab gehalten. Hat man gedacht, „nur nicht schlapp machen“. Man hat kein Wasser gehabt. Es ist eine große Hitze gewesen im Mai 45. Also schon nicht gerade so wie hier. Auf der einen Seite ist es fein gewesen, dass gutes Wetter gewesen ist, immer. Dass man nicht nass geworden ist und so. Aber es hat gleich geheißen, wo wir in Gefangenschaft gekommen sind: schauen dass wir etwas Proviant erwischen. Dann sind diese LKWs, die deutschen, herum gestanden, der Nachschub-Ding. Da hat man geschaut, dass man ein paar Konserven oder so irgendetwas erwischt. Und dann, in der Gefangenschaft haben wir, dadurch dass wir nichts gearbeitet haben, und die Russen haben immer gesagt: nix robot, nix fahren. Du brauchst nichts zu essen. Wenn du nichts arbeitest, brauchst du nichts zu essen. Da hat man dann in so alten Benzinfässern hat man Suppe gemacht. Das heißt Wasser hinein geschüttet, Mais drauf, hinein geschüttet einen Sack. Und dann hat man es gerührt, und das gekocht. Und dann hat man natürlich dieses Zeug bekommen. Am Anfang hast du nur Wasser gehabt, und weiter unten ist dann ein bisschen Mais noch mitgekommen. Ja, halt alles ohne Salz und ohne Schmalz. Und dann bin ich dann eben an der Ruhr erkrankt. Und bin dann nur mehr gelegen. Aber das muss ich sagen, ich habe mich nie aufgegeben. Nie. Ich habe das hundertprozentige Gefühl immer gehabt, ich komme wieder heim. Das schaffe ich. I: Woher haben Sie das Wissen gehabt? Oder woher haben Sie dieses Gefühl genommen, dass Sie wieder heim kommen? ST: Einfach … Ich habe ein kleines Foto gehabt vom Wohnhaus, wo wir gewohnt haben. Und da ist ein großer Birnbaum davor gestanden. Dann habe ich es angeschaut und habe gedacht: „Unter diesen Baum gehe ich wie- der. Unter diesen Baum komme ich wieder.“ Ich habe einfach … doch eine Vorahnung hat man, dass man es schafft. Wir haben da so viel erlebt in der Gefangenschaft, dass sie sich aufgegeben haben. Und da sind auch die Wiener, die Ding sind in dieser Hinsicht furchtbar gewesen. Die haben immer nur gejammert, und gejammert und gejammert: „Und i kumm eh nimma ham.