Seite - 405 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

405 Nicht alle Erzählungen über Katastrophen sind so konkret und anschaulich wie die bisherigen Ausschnitte aus den Gesprächen, was nicht verwundert, denn die Erzählenden erlebten diese Ereignisse am eigenen Leib und die Erinnerungen daran begleiteten sie teilweise ein Leben lang. Auch in Bezug auf Katastrophen gibt es natürlich sogenannte Berichte „aus zweiter Hand“, in vielerlei Hinsicht können sie zu den zeitgenössischen Sagen gezählt werden. Im Fachjargon werden diese Sagen der Gegenwart „Contemporary Legends“ oder irreführenderweise auch „Urban Legends“ genannt. Dabei handelt es sich um „eine Geschichte von zweifelhafter Glaubwürdigkeit und sagenhaftem Inhalt, die so weitererzählt wird, als sei sie tatsächlich passiert, und zwar gerade eben dem […] Bekannten eines Bekannten.“505 Der 1919 geborene RR berichtet in einem Interview von einem während seiner Kindheit praktizierten „Lawinenfeiertag“, er schildert weiters, wie dieser Feiertag entstanden ist, um dann mit einer sagenhaften Begebenheit abzuschließen: RR: Dann ist auf dem Ziegerberg da heroben früher „an Leuefiertig“506 gewe- sen, im Februar. […] Den kann ich mich halt noch erinnern, so noch 20er Jahre, gegen Ende hin, da sind die „Ziegerberger, an Täl“507, es ist egal gewesen, wann der gewesen ist, unter der Woche, ist man in die Messe hinunter. Und der ist entstanden, da ist einer oben auf dem Oberen Ziegerberg […] einmal unter die Lawine gekommen. Und da hat er ein Versprechen gegeben, wenn er noch einmal auskommen würde, würde er Geld anlegen, dass der Zins ein Amt abtragen würde, jedes Jahr. Nicht nur eine Messe, ein Amt. Und dann ist er ausgekommen. Und dann hat er es auch … heim, und hat es der Frau erzählt, sich kaum getraut zu sagen. Sie hätte auch nichts gesagt. Und dann hat es immer geheißen, der „Leuefiertig“. Das weiß ich noch. Und dann sind eben diese Ziegerberger, sind die meisten zur Messe, früher. […] Und dann hat sie auch gesagt, die Mama, dann seien einmal die Ziegerberger halt auch in die Messe am „Leuefiertig“. Und dann ist oben „ondr am Böttli, of am Lenz“508 heißt es, […] hat der Mann Holz gespalten, im Schopf drinnen. […] Und da seien sie hin und hätten gesagt: „Was tust denn du heute da Holz hacken am ‚Leuefiertig‘?“ Da hätte er gesagt: „Ja da herinnen tut mir die Lawine nichts“. Und da sei er am Abend noch „a z’Lan“509, und da hat es ihn ein Stückchen weiter oben, […] hat ihn die Lawine hinunter und sei er tot gewesen. Der werthaltige Endpunkt RRs Erzählung entspricht einem verbreiteten Motiv in Sagen über Naturkatastrophen. Dieses Motiv inszeniert die Natur als höhere Ins- tanz, die das (un)moralische Verhalten der Menschen überwacht und sanktioniert. RRs Geschichte, die er von seiner Mutter gehört hat, wie er selbst angibt, zeigt den 505 Jüngst, Heike (Hg.): Urban Legends. Stuttgart 1999. S. 5f. 506 ein Lawinenfeiertag. 507 ein Teil der EinwohnerInnen von Ziegerberg. 508 Hofbezeichnung. 509 ins Tal.