Seite - 416 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

416 Dieses „doing gender“ wird gleich eingangs in XXs Erzählung vom Fleisch-Sä- gen offenbar, wenn sie ihren Mann zitiert, der eine schlachtende Frau als „mehr einen Mann als eine Frau“ bezeichnete. Die Konstruktion der Geschlechterrollen funktioniert nach einer dualistischen Logik, in der sich der starke, abgehärtete Mann und die schwache, empfindliche Frau antagonistisch gegenüberstehen. Auch TGs Erinnerungserzählung von der genügsamen Mutter, die aus Rück- sicht auf ihre Kinder hungerte, arbeitet mit einem Gegensatz, den der Erzähler abschließend noch klar ausformuliert: „Was eine Mutter im Leben tut, das ist nicht zu sagen und nicht zum schätzen, für seine Familie. Viel mehr als ein Vater.“ TG reinszeniert hier durch seine Verallgemeinerung auf den Typus der Mutter das Bild der aufopfernden, fürsorglichen, selbstlosen Frau und Mutter, deren Rolle ein Mann und Vater a priori schwer einnehmen kann. UFs Erzählung schließlich dokumentiert Geschlechterrollen in ihrer Erzählung dahingehend, dass sie deren Konstruktion aufbricht und durch ihre Handlung hin- terfragt: Sie schildert die Begegnung eines Mannes mit einer Frau im Gebirge. Die Tatsache, dass die Frau alleine unterwegs ist, veranlasst den Mann zur Sorge um die Frau. Diese Sorge versteht die Frau allerdings ironisch durch eine Spiegelung zurückzuweisen und zeigt mit dieser Ironie die gegensätzlichen (und fragwürdi- gen) Zuschreibungen der Geschlechter auf. Ob Geschlechterrollen in den Erzählungen kritisch angesprochen werden (wie das etwa bei UF der Fall ist), weitertransportiert werden (wie dies TG vorführt), oder als Illustration historischer Verhältnisse fungieren (was bei XX angenommen wer- den kann), hängt nicht zuletzt von der persönlichen Haltung und dem Grad der Emanzipation der ErzählerInnen ab – steht aber auch in Zusammenhang mit dem Erzählstoff. Während etwa Frauen als Bergsteigerinnen heute weitgehend aner- kannt sind und UF im obigen Ausschnitt von einer Solidarisierung der Zuhörerin mit der Erzählerin ausgehen kann, stellt die Rolle der Frau als Mutter (bzw. die Mutterrolle als Frauenrolle) bis heute einen mitunter heftigen Diskurs dar, weshalb der 1910 geborene Erzähler TG sich kaum bewusst sein kann, hier ein anachronis- tisches Frauenbild zu transportieren. Einen weiteren Aspekt von Geschlechterbildern in lebensgeschichtlichen Erzäh- lungen stellen musterhafte oder stereotype Erzählungen dar, die klar auf das Frau- Sein oder Mann-Sein bezogen sind. Besonders deutlich werden Muster in den Erzählungen über Frauen-Schicksale anderer, aber auch in Bezug auf die eigene Person. Frauenbiografien erscheinen häufig als „Lebensläufe voller Erschwernisse“ – seien es Abhängigkeiten, Doppel- und Dreifachbelastungen oder besonders harte Arbeit, die das Leben der heldenhaften Figuren prägen. TG ♂, geboren 1910: TG: Der Vater ist zu Weihnachten gestorben. Und das letzte Kind, die Schwes- ter, die ist erst im März auf die Welt gekommen. Und da hat sie [die Mutter, Anm.] eine Pflegerin gehabt. Jetzt ist … hat die Mama gesagt: „I bin jätzt