Seite - 42 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

das liberale System nicht mehr auf dem Boden der protestantischen Ethik innerweltlicher Askese bewegt; daher laufe es auf Vernichtung der Per- son, ja der gesamten Schöpfung hinaus.213 In einem Atemzug mit Adam Smith und David Ricardo, jenen klassischen Verfechtern dieses Systems, deren anthropologisches Axiom das dem Menschen angeborene, wenn auch von einem an moralischen Normen orientierten Gewissen domestizierte Selbstinteresse als Ursprung des Leistungswillens war214, nannte Höfler weitere Vertreter der „modernen Wissenschaft“, die ähnlich „verderb- liche Methoden“ entwickelt hätten, nämlich Karl Marx, Charles Darwin und Sigmund Freud.215 Gegen diese materialistisch-naturwissenschaftlich geprägten Autoren, die, anders als er selbst, einen eher nomothetischen als idiographischen Zugriff auf ihre Gegenstände wählten, berief sich Höf- ler auf so prominente Anwälte einer autonomen Geisteswissenschaft wie Wilhelm Dilthey oder Wilhelm Windelband216 und identifizierte sich mit Klassikern der Weltliteratur217 bzw. kulturkritischen Autoren218, die exis- tentielle Fragen um persönliche Verantwortung und um das Verhältnis zwischen Individuum und Gesellschaft zum Thema ihrer Dichtungen bzw. sonstigen Äußerungen gemacht hatten. Trotz aller nicht zu übersehenden Sorge lassen Höflers Ausführungen nicht Pessimismus, sondern christli- che Zuversicht erkennen.219 Hervorzuheben ist sein Anknüpfen an die scho- lastische philosophia perennis220, weil sich hierin der auch bei den in der vorliegenden Studie befragten Personen tief verankerte Glaube an zeitlose Werte spiegelt, die, anders als Interessen, nicht verhandelbar sind und keine Kompromisse erlauben.221 Auf dieser Grundlage definierte Höfler den Begriff „Stand“ ganz unorthodox – und mit einem Wertewandel nicht rech- nend – als „die nach alter Schule gebildeten Menschen“.222 Die „bleibenden Stände“ seien schwer zu beschreibende „erhaltende kleine Kreise unserer Gesellschaft“, die in Gegensatz zu den „jetzigen“ [sc. späte 1970er-Jahre, E. K.] Staaten [Hervorhebung von mir, E. K.] stünden.223 So ist also ein viel 213 thienen-adlerflycht, Einleitung, 9 f. 214 schäfer, Perspektiven, 137 f. 215 höfler, Bleibende Stände, 145. 216 höfler, Bleibende Stände, 329–331. 217 Beispielsweise Antoine de Saint-Exupéry, Alexander Solschenizyn, Charles Dickens, Rud- yard Kipling oder Selma Lagerlöf. 218 Beispielsweise Ernst Wiechert oder Imma von Bodmershof. 219 thienen-adlerflycht, Einleitung,11 f. 220 höfler, Bleibende Stände, 217. 221 stollberG-rilinGer, Die Historiker, 36. 222 höfler, Bleibende Stände, 20. 223 höfler, Bleibende Stände, 200 f. 1. DAS ERKENNTNISINTERESSE42