Seite - 79 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

schem“209 bzw. „informellem Antisemitismus“210 zu sprechen, dürfte der Rea- lität nahekommen. Von den Mandataren ist allen voran Richard Schmitz als Antisemit ein- zustufen, desgleichen Leopold Kunschak.211 Auch von Guido Zernatto gibt es entsprechende Äußerungen.212 In manchen Publikationen der VF wurde an- tisemitische Propaganda betrieben. Die Heimwehr zeigte in der Judenfrage eine opportunistische Haltung.213 Bundeskanzler Schuschnigg unternahm aktiv zwar nichts gegen die Juden, stattete 1937 sogar einem jüdischen Ju- gendlager einen offiziellen Besuch ab214, unterband aber von anderer Seite kommende Aktionen gegen sie in wenig entschiedener Weise. Andererseits wurden offizielle Vertreter des österreichischen Judentums in die staatlichen Lenkungsorgane berufen, und es gab keine explizit gegen die Juden gerichteten Gesetze.215 Dies liegt daran, dass Antisemitismus ins weltanschauliche Substrat des Ständestaates nicht passte und dass viele der in Österreich so einflussreichen Emigranten aus Deutschland, allen voran Dietrich von Hildebrand, jüdische Wurzeln hatten.216 So etwa wandten sich Passagen aus dem Hirtenbrief der österreichischen Bischöfe von 1933 ge- gen jeden Rassismus. Der Linzer Bischof Johannes Maria Gföllner hob die Unvereinbarkeit von Christentum und Nationalsozialismus hervor, hatte zu den Juden allerdings ein ambivalentes Verhältnis.217 Der CS bezeich- nete deren Verfolgung als eines der dunkelsten Kapitel der Geschichte und als unchristlichen Akt. 1936 sprach sich die Wochenschrift gegen die Aus- richtung der Olympischen Spiele in Berlin aus, weil das Dritte Reich in der Judenfrage eine repressive Politik betreibe.218 1937 verfassten katholische Intellektuelle, darunter Dietrich von Hildebrand und Jacques Maritain, ein Memorandum, in dem sie Katholizismus und Antisemitismus für unverein- bar erklärten. Ihr Denken in dieser Frage war freilich nicht frei von Wider- sprüchen.219 Der Amtskirche fiel insbesondere die Unterscheidung zwischen 209 KöniGseder, Antisemitismus, 55. 210 beller, A Concise History, 224. 211 connelly, From Enemy, 32. 212 schweitZer, Volkstumsideologie, 94 f. 213 madereGGer, Die Juden, 116–126; mittelmeier, Austrofaschismus, 114; schweitZer, Volks- tumsideologie, 87–91. 214 Kindermann, Österreich, 80; mittelmeier, Austrofaschismus, 111 und 115 f.; zu Schusch- niggs positiver Einstellung vgl. auch KöniGseder, Antisemitismus, 57. 215 tálos, Herrschaftssystem (2013), 473 f. 216 connelly, From Enemy, 101 f. 217 connelly, From Enemy, 30 und 58–61. 218 Kindermann, Österreich, 76–79; KöniGseder, Antisemitismus, 57 f. 219 connelly, From Enemy, 130–140, 152 f. und 170–172. 3.1 ÖSTERREICH 1918–1938 79