Seite - 104 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

ner Begrifflichkeit gelegen haben, die selbst Vokabeln wie „wahrer Kommu- nismus“ oder „Urkommunismus“ nicht scheute.472 Ebenfalls auf die Arbeiterschaft ausgerichtet, teilweise im Gleichklang mit Orel473, war das Denken von Ernst Karl Winter. Wiewohl seiner Grund- einstellung nach katholisch und konservativ (in der Tradition Vogelsangs474), in der Jugend sogar der Action Française, einer korporativistischen politi- schen Intellektuellenbewegung475, nahestehend476, bemühte er sich, auch die Sozialdemokraten zur Mitarbeit im Staat zu gewinnen.477 Davon über- zeugt, dass es eine soziale Ordnung außerhalb der Rechtsordnung (im Sinn Hans Kelsens) gebe478, kritisierte er an dieser Partei, sie hätte die politische und die soziale Revolution verwechselt: In Wirklichkeit könne die politische Revolution die soziale nicht vorantreiben.479 Daher hielt er die Verbindung eines radikal sozialreformerischen Programms mit politischem Konservatis- mus für möglich.480 Als überzeugter Gegner des „Anschlusses“ forderte er, auch die Linke für die Eigenständigkeit Österreichs zu gewinnen.481 Am 10. März 1933 erläuterte Winter in einem Brief an Bundespräsident Miklas482, den „aus konservativer Verantwortung für das Ganze stammenden Gedan- ken der Verständigung aller Gruppen des Staates“ und forderte den Brü- ckenschlag zur Opposition.483 Am 1. April schrieb er dem Staatsoberhaupt, es sei ein tiefes Gerechtigkeitsgefühl, das „die letzte Wurzel des konservativen Denkens ausmacht“. Auch ohne Sozialist zu sein müsse man den Brücken- schlag mit der Linken vornehmen.484 Der 12. Februar 1934 bedeutete für Winter das Scheitern seines Verstän- digungsversuchs; er war aber weiterhin bereit, sich der Arbeiter anzuneh- men.485 Mit der sogenannten Aktion Winter startete er einen in Vorträgen 472 neGer, Verfassung, 24. 473 reichhold, Anton Orel, 28. 474 anZenbacher, Christliche Sozialethik, 144; bader, Ernst Karl Winter, 364; heinZ, E. K. Winter, passim; hoPfGartner, Schuschnigg, 132 f. 475 Kondylis, Konservativismus, 460–462; Payne, Geschichte, 58. 476 O. weiss, Rechtskatholizismus, 22. 477 bader, Ernst Karl Winter, 363; binder, Der „Christliche Ständestaat“, 219; diamant, Katho- liken, 203; marKo, Ernst Karl Winters Kritik, 128. 478 bader, Ernst Karl Winter, 369; diamant, Katholiken, 205. 479 marKo, Ernst Karl Winters Kritik, 148. 480 bader, Ernst Karl Winter, 365; diamant, Katholiken, 208; sehr prägnant seine eigenen For- mulierungen im amerikanischen Exil; ePPel, Österreicher 2, 239 und 284 f. 481 Potočnik, Bewusstsein, 135–137; seliGer, Scheinparlamentarismus, 31. 482 lanG, Bundespräsident Miklas, 113–118. 483 heinZ, E. K. Winter, 19 f. 484 heinZ, E. K. Winter, 26. 485 heinZ, E. K. Winter, 173. 3. DER POLITISCH-GEISTESGESCHICHTLICHE RAHMEN104