Seite - 142 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

derselben Weise wie der Nationalsozialismus die Interessen seiner Nach- barn.842 Waren bisher eher pragmatische, aus dem CS (im Licht der Entwicklung in Deutschland) auch teilweise positive Stellungnahmen zu referieren, so zeigt ein Blick in andere katholisch-konservative Blätter vornehmlich Ableh- nung. Im NR erschien 1924 anlässlich von Mussolinis Erfolg bei den Wah- len ein skeptischer Kommentar zur politischen Kultur Italiens, zu der auch gewaltsame Exzesse der Faschisten gehörten.843 1925 berichtete dasselbe Blatt, dieses Land stehe noch immer im Zeichen der Revolution; zwar seien Mussolinis für Bestimmtheit bürgende Maßnahmen nicht insgesamt abzu- lehnen, aber dass er sich an die „alte Ordnung“ nicht gebunden fühle, sei ihm gleichermaßen anzulasten wie sein schwieriges Verhältnis zur Kirche.844 Ein anonymer Verfasser beurteilte Mussolinis 1925 getroffene Maßnahmen gegen die Freimaurerei kritisch, weil sie nicht einer katholischen Grundein- stellung, also prinzipiellen Überlegungen, sondern solchen der politischen Opportunität geschuldet seien.845 Drei Jahre später griff im selben Ton auch Aemilian Schöpfer Mussolinis Verhältnis zur katholischen Kirche auf, aber auch sein kluges Entgegenkommen gegen dieselbe, das die Massen zufrie- denstelle. Er legte dem Duce zwar einen kirchenfeindlichen Kurs und eine Überbewertung des Staates zur Last, lobte aber seine gegen Kommunismus und Sozialismus gerichtete Politik und die Effizienz mancher Strukturen.846 1929 kommentierte der Prälat die Unterzeichnung der Lateranverträge: Mussolinis aus diesem Anlass gehaltene Rede habe Mangel an theologischer Bildung sowie Überheblichkeit und eine unhaltbare „Staatsvergötterung“ sichtbar gemacht.847 Die Reaktion von Papst Pius XI. zeige, dass die Staats- lehre des italienischen Faschismus und die göttliche Autorität der Kirche einander unversöhnlich gegenüberstehen.848 Nicht minder wichtig waren dem NR wirtschaftliche Themen. In den Jahren 1926, 1927 und 1930 stellte es seine Seiten dem italienischen Gewerkschaf- ter Giambattista Valente zur Verfügung, einem Kritiker des Faschismus, der dessen subtile Mechanismen durchschaut hatte: Viele Italiener, schrieb er, glaubten, im Faschismus die nationale Würde wiedererlangt zu haben, und dies verleihe ihnen moralische Stärke. Viele sprächen aber auch von einer Überschätzung des Staates. Den Kampf des Faschismus gegen die liberale 842 CS 7. 6. 1936 (N. dohrn). 843 NR 23. 8. 1924 (K. inthal). 844 NR 9. 5. 1925 (K. inthal). 845 NR 29. 8. 1925. 846 NR 2. 6. 1928 (Ae. schöPfer). 847 Vgl. Payne, Geschichte, 270. 848 NR 25. 5. 1929 (Ae. schöPfer). 3. DER POLITISCH-GEISTESGESCHICHTLICHE RAHMEN142