Seite - 150 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Marsch auf Rom, die Zeit gekommen, den spektakulären Aktionen die The- orie folgen zu lassen. In diesem Zusammenhang unterzog er die Lehre der Volkswirtschaft an den italienischen Universitäten, die in der liberalen Tra- dition stehe, harscher Kritik. Es gehe nicht an, den Studierenden zu ver- mitteln, dass die Wirtschaft einzig nach Naturgesetzen ablaufe, vielmehr müssten sie auf Eingriffe des Staates vorbereitet werden. Er forderte eine theoretische Wirtschaftslehre, die ihren Ausgang nicht vom Individuum, sondern von der Gemeinschaft nehme.884 Diese Gedanken wiederholte er im Rahmen eines am 9. Juni 1933 vor der Confederazione Nazionale Fas- cista del Commercio in Rom gehaltenen Vortrags.885 Noch weiter ging Rafael Spann, der von einem „Kampf um die geistige Gleichschaltung in Italien“ sprach. Für das Land sei es unerlässlich, ein „arteigenes Geistesgut“ zu bestimmen, wenn es mittelfristig nicht seinen liberalen Gegnern erliegen wolle. So müsse beispielsweise für eine Umgestaltung des Lehrkörpers in Universität und Schule gesorgt werden; gerade in den Geisteswissenschaf- ten sei das Problem groß, hier sei die bloße Mitgliedschaft in der Partei zu wenig.886 Mit Blick auf die Lebenswelt breiter Schichten forderte Willi Kadletz die Abkehr vom elitären Kunstbegriff des Liberalismus. In der Opera Nazionale Dopolavoro, über die man durch die italienische Handelskammer in Berlin gut Bescheid wisse, sah er eine für die Umsetzung dieses Konzepts bestens geeignete Struktur.887 Dieselbe Ansicht begegnet 1936 in der SZ: Ihr Lob des Faschismus galt außer der Freizeitorganisation auch Mussolinis Bestreben, nicht nur ein Regierungssystem, sondern auch eine geistige Bewegung zu sein. Zwar beobachtete man im Stab um Josef Eberle das Verhältnis des Duce zum Glauben und zur Kirche, insbesondere seinen Versuch, einen Re- ligionsersatz zu schaffen, mit Sorge, stärker war aber die Akzentuierung je- ner Komponenten der faschistischen Doktrin, die man teilen könne, etwa die konservative Familienpolitik oder Ideale wie Liebe zum Vaterland und Op- ferbereitschaft.888 Letztere sei auch das eigentliche Geheimnis der an spekta- kulären Beispielen verdeutlichten faschistischen Wirtschaftspolitik.889 Im Dezember 1933, kurz vor der Errichtung der Korporationen, erschien im CS ein wohlwollender Bericht über eine im November desselben Jahres abgehaltene Tagung des Consiglio nazionale delle corporazioni. Mussolini 884 StL 1933, 10–13 (O. sPann). 885 StL 1933, 353 (O. sPann). 886 StL 1933, 285–287 (R. sPann). 887 StL 1933, 393–397 (W. KadletZ). 888 SZ 29. 3. 1936 (E. raitZ v. frentZ). 889 SZ 12. 12. 1938 (F. sturm). 3. DER POLITISCH-GEISTESGESCHICHTLICHE RAHMEN150