Seite - 180 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

sein naturrechtlicher Charakter genommen werde. Auch sei es wichtig, das Sittengesetz als erste Grundlage nicht aus dem Auge zu verlieren1146, und über Organisationsplänen dürfe „das pulsierende Leben“ nicht vergessen werden.1147 In der SZ erschien 1935 ein Bericht Johannes Messners über eine u. a. von den Bischöfen Innitzer und Waitz sowie Richard Schmitz und ihm selbst einberufene internationale Konferenz über die berufsständische Ordnung in Wien. Dabei habe sich gezeigt, dass QA eine „ungeheure“ Wirkung entfaltet habe, aber auch dass lediglich organisatorische Maßnahmen zu wenig seien, wenn die geistigen Voraussetzungen fehlen.1148 Einige Monate später veröf- fentlichte dasselbe Blatt eine von ihm verfasste Sammelbesprechung neue- rer Literatur über die berufsständische Ordnung.1149 In der MSchKP gab es in der Rubrik „Weltschau“ eines jeden Heftes eine eigene Abteilung „Soziale Frage und berufsständische Ordnung“, in der über einschlägige Veranstal- tungen und Publikationen berichtet wurde – wie überhaupt alle insgesamt 26 Hefte zum Beweis dienen können, dass der berufsständische Gedanke sehr ernst genommen wurde.1150 1936 legte der Rumäne Constantin Tusinschi eine ständetheoretische Ar- beit vor, in der er am österreichischen Modell Kritik übte, weil es Kernele- menten ständischen Denkens widerspreche: Der Zusammenschluss von Ar- beitgebern und Arbeitnehmern zu einer Einheitsorganisation sei zu wenig. Die neu geschaffene Einheitsgewerkschaft vertrete nicht die Interessen der Arbeiter, sondern sei nur auf deren Integration ins System bedacht.1151 1146 CS 19. 5. 1935 (A. müller). 1147 CS 2. 9. 1934 (A. müller). 1148 SZ 16. 6. 1935 (J. messner). 1149 SZ 24. 11. 1935 (J. messner). 1150 novotny, Der berufsständische Gedanke, 219. 1151 Pasteur, Kruckenkreuz, 71. 3. DER POLITISCH-GEISTESGESCHICHTLICHE RAHMEN180