Seite - 239 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

stehend, betonte Strafella, dass auch Verbrecher sich zusammenschlössen und „mit eigenen Klassenbegriffen, eigenen Klassenvorurteilen und eigenen Ehr- und Rechtsbegriffen“ operierten.279 Adolf Lenz distanzierte sich von dieser Auffassung: Lombrosos Namen ausdrücklich nennend, forderte der Grazer Strafrechtler, die Kriminalbio- logie müsse die Tat und nicht den Täter zum Ausgangspunkt machen.280 Andere Stellen seines Lehrbuchs rücken gleichwohl den Täter in den Mit- telpunkt, wobei Umwelteinflüsse betont werden. Das Verbrechen bezeich- nete Lenz als „Aktualisierung einer körperlich-seelischen Potentialität der Persönlichkeit unter dem Einfluss der Umwelt“. Die Persönlichkeit verstand er als „Ganzheit von ererbten und erworbenen Dispositionen und Struktu- ren“.281 Er stellte sie als ein besonderes Ganzes mit eigenen Gesetzen dem Weltganzen gegenüber. Obwohl jedes Lebewesen „als Mikrokosmos im Ma- krokosmos der Welt“ stehe, habe es seine Besonderheit bewahrt, die Einheit von Subjekt und Objekt trete in verschiedenen Graden in Erscheinung. Er wollte im Individuum nicht einfach das Naturgesetz wiederfinden, sondern suchte das Schöpferische in ihm, den in der Natur des Menschen liegenden Hang zur Absonderung von der Umwelt. Hierbei nahm er eine Stufenfolge an, die bei den elementaren Leistungen des Innenlebens beginne; je höher ein Mensch aufsteige, desto mehr Gewicht erlange die Individualgesetz- lichkeit gegenüber der allgemeinen. Lenz sprach von „Individuation des Le- bens“, die bei der „gestalteten“ Persönlichkeit in subtilerer Weise erfolge als bei der „ungestalteten“.282 Der „Unterbau“ des physiologischen Geschehens erhalte durch die fortschreitende Entwicklung der Kultur einen seelischen, immer individuelleren „Überbau“. Durch die wechselseitige Durchdringung von Natur und Kultur würden die Individuen in unendlichen Varianten ge- schaffen.283 Bei der Beschreibung der menschlichen Anlagen bediente sich Lenz des Begriffs der Neigung, für ihn „eine Anlage zu körperlich-seelischem Wirken bestimmter Art“. So werde das Leben aus dem bloßen Zufall des einmaligen Reizes herausgehoben, der Lebenslauf zum Schicksal gestaltet.284 Er richtete sein Augenmerk auf die Korrelationen verschiedener Neigungen innerhalb der Ganzheit der Persönlichkeit: Optimale wechselseitige Abstimmung be- deute Harmonie. Er wusste aber, dass dieses Ideal nur im Individuum mit 279 strafella, Der sozial Primitive, 18. 280 lenZ, Grundriss, 7 f. 281 lenZ, Grundriss, Vorwort. 282 lenZ, Grundriss, 1–5. 283 lenZ, Grundriss, 9. 284 lenZ, Grundriss, 32. 5.4 LEBEN UND GEIST 239