Seite - 246 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

einstigen Lehrer340, der als das höchste Ziel eines katholischen Akademikers „die Aristokratie des Geistes und Herzens in einer Zeit der Umwertung al- ler Werte“ bezeichnet habe.341 August Zell mahnte, aller wahre Fortschritt beruhe darauf, „dass die reinen Denker [...] von den führenden Praktikern rechtzeitig verstanden werden, dass diese die rettenden Zukunftsgedanken jener rechtzeitig in die Tat umsetzen“.342 Max Scheler erwartete von den Eli- ten, dass sie die Macht mit der Bildung vereinigten; die Demokratie hielt er für grundsätzlich nicht geeignet, echte Bildung zu fördern.343 Auch die Kirche setzte in die Intellektuellen hohe Erwartungen.344 Ignaz Seipel forderte von den Akademikern, sie sollten sich nicht abschließen, son- dern sich über alle Berufsgruppen und Stände verteilen, und hob ihren Auf- trag als politische Führer hervor.345 Johannes Hollnsteiner widmete sich mit großem Einsatz dem Aufbau einer Katholischen Akademikergemeinschaft als Diskussionsforum für Zeitfragen.346 Johannes Messner sah 1933, als sich die Wirtschaftskrise auch auf das katholische Buch- und Pressewesen aus- zuwirken begann, eine „Bedrohung der geistigen Schlagkraft der Katholi- ken“ im Raum stehen, denn Kulturpolitik beruhe auf geistigen Kräften und lebe von fachwissenschaftlichen Publikationen, die gegenüber dem für breite Schichten konzipierten Medium Film nicht zurückstehen dürften.347 Der in Österreich in der Zwischenkriegszeit bestehende Wunsch, die Re- gierung möge in die Hände von „Geistesaristokraten“ gelegt werden348, ent- sprang dem Bedürfnis nach „Entpolitisierung der Politik“. Kurt Schusch- nigg, ein feinfühliger Intellektueller, der sich unter Menschen mit höherer Bildung besonders wohl fühlte349 – dies schätzte er auch an Ignaz Seipel350 –, war ein Anwalt humanistisch-christlicher Tradition. Mit Blick auf die Ent- wicklung des eigenen Sohnes erwähnte er die akademische Tradition seiner Familie, fürchtete allerdings auch, angesichts der aktuellen – 1942 – Domi- nanz des Praktischen werde es Doktoren nicht mehr lange geben: An ihre 340 reitmair, Msgr. Prof. Dr. Franz Kolb, 17. 341 Kolb, Tirolia, 70; Alois Dienstleder, Mitglied der KV-Korporation Winfridia, setzte eben- falls höchste Erwartungen in die Bildungseliten; binder, Politischer Katholizismus, 74 f.; zum KV und seiner Identifikation mit dem Ständestaat vgl. Gehler, Hochschule, 29; stim- mer, Eliten, 514. 342 Zell, Ständische Staats-Gliederung, 30. 343 fröhlich, Der Bürger, 122–125. 344 böcK, Öffentlichkeitsarbeit, 30; G. hartmann, Eliten, 226 f. 345 rennhofer, Ignaz Seipel, 374. 346 buchmayr, Der Priester, 41–44 und 105. 347 SZ 5. 3. 1933 (J. messner). 348 streitenberGer, Leitbild, 215. 349 hoPfGartner, Schuschnigg, 12; Kindermann, Österreich, 254. 350 hoPfGartner, Schuschnigg, 49; vgl. GoldinGer, Schuschnigg, 219. 5. DER MENSCH IST PERSON246