Seite - 248 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

hinderlich.362 Ungeachtet aller Vorbehalte gegen die Demokratie mit ihren unzulänglichen Kompromissen waren ihm autoritäre Stilformen im Grunde fremd:363 „Organisation von Geist und Recht in letzten und entscheidenden Dingen“ sei wichtiger als die – allerdings gleichwohl notwendige – „Organi- sation von Macht und Gewalt“.364 Nur die freie geistige und moralische Per- sönlichkeit könne mit anderen verkehren. Dies gelte auch für die Politik: „Unter geistigen Menschen gibt es kein Problem, über das sich nicht ruhig und sachlich debattieren ließe, falls der Wille zu einer Form geistigen Nach- barrechts [...] besteht.“365 Richard Schmitz hielt es für wichtig, kulturelle Interessen vom Fachbil- dungswesen zu unterscheiden.366 Mit Richard Nikolaus Coudenhove-Kalergi bedauerte er, dass die Universitäten „aus Quellen wahrer Bildung zu Fach- kursen für Spezialisten geworden sind“ und meist nur „Halbgebildete“ her- vorbrächten.367 Hier sah der auch in Deutschland und Österreich bekannte spanische Kulturkritiker José Ortega y Gasset eine große Gefahr: Nehme die Spezialisierung überhand, sinke der Diener der Wissenschaft auf die Ebene des Massenmenschen ab, halte sich aber gleichwohl für kompetent.368 Demselben Gedanken widmete Richard Meister breiten Raum: „Der geis- tig Arbeitende […] kann sich nur dann in seinem Tun gesichert und berech- tigt fühlen, wenn er sich seiner Stellung und Bedeutung in dem Ganzen, dem er eingegliedert ist, bewusst bleibt. Das Prinzip strenger Arbeitsteilung ist auf das Gebiet des geistig-kulturellen Schaffens nicht übertragbar.“369 All die eben zitierten Einschätzungen sind nicht zuletzt als Vorwegnahme konservativ-liberaler Standpunkte von Interesse: Wilhelm Röpke machte auf die ethischen Gefahren der zu weit gehenden Spezialisierung aufmerk- sam; gerade von den Akademikern erwartete er einen sehr weiten Hori- zont.370 In der politischen Wirklichkeit der dreißiger Jahre erfuhr die geistige Arbeit indes keine angemessene Wertschätzung.371 Rudolf Henz merkte kri- tisch an, die geistig bzw. schöpferisch Tätigen spielten in der Politik eine 362 hoPfGartner, Schuschnigg, 121. 363 GoldinGer, Schuschnigg, 225. 364 CS 17. 6. 1934 (K. schuschniGG). 365 CS 16. 12. 1934 (K. schuschniGG). 366 PMR VIII/6, Prot. 926/10 (2. 3. 1934), 62. 367 coudenhove-KalerGi, Totaler Mensch, 132. 368 SZ 24. 4. 1932 (O. KnaPP). 369 meister, Bildungswerte, 23. 370 habermann, Das Maß, 93 und 193. 371 S. amann, Kulturpolitische Aspekte, 151. 5. DER MENSCH IST PERSON248