Seite - 251 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Schülers auf das Ganze der Natur und des Geisteslebens und auf die viel- fachen Zusammenhänge der einzelnen Teile zu lenken.393 Besondere Bedeu- tung bescheinigte er der „Vaterlandskunde“.394 Das Ministerium gab Meisters Gesuch zunächst nicht statt. Persönlich gestärkt durch Rufe ausländischer Universitäten, zog er es zurück. Als er den Lehrstuhl für Pädagogik 1923 dann doch erhielt, vertrat er das Fach in seiner ganzen Breite.395 Auch als er, 1938 von den nationalsozialistischen Machthabern wieder auf die Philologie verwiesen, 1945 mit 64 Jahren auf die Lehrkanzel für Pädagogik zurückkehrte, hielt er daran fest, diese Wis- senschaft in engster Verbindung mit Ethik, Kulturphilosophie und Psycho- logie zu vertreten und nicht die raschen Lösungen des Schulalltags gutzu- heißen; es gelang ihm, seine Venia auf die Kulturphilosophie auszuweiten.396 Um soziale Gerechtigkeit bemüht, trat Meister in dieser Zeit verstärkten Zustroms auf die verschiedenen Bildungseinrichtungen397 unermüdlich für das Leistungsprinzip in den Mittelschulen ein, wobei er glaubte, Begabungs- diagnosen wären schon früh möglich. Den begabtesten Schülern müsse ein angemessener Einsatz ihrer Kräfte auferlegt werden. Einen hohen Stellen- wert maß er den Fremdsprachen bei; später müsse das Potential der Schüler für höhere Allgemeinbildung beansprucht werden.398 Da er die Entstehung eines „gebildeten Proletariats“ verhindern wollte399, forderte er ein hoch- differenziertes Schulsystem mit strenger Auslese400, weil andernfalls ein Leistungsabfall eintreten würde. In seiner grundlegenden Arbeit von 1920 warnte er davor, unzureichend Gebildeten den Zugang zur Hochschule zu öffnen: Die Schule könne nicht die Aufgabe gesellschaftlicher Neustruktu- rierung haben.401 Im Sinn der von der CSP schon lange betriebenen Schulpo- litik402 führte er zur Begründung an: „Die Angleichung der Bildung an sich ist aber durchaus noch kein Wert; sie wäre sogar etwas höchst Bedenkli- ches, wenn sie dazu führte, dass begabte junge Menschen länger als es ihrer 393 wallraf, Kultur, 208 f., zu weiteren Fächern vgl. laaber, Schulsystem, 33 f. 394 erben, Schule, 54 und 89; Grafeneder, Arbeiterfamilie, 88 f.; laaber, Schulsystem, 31 f.; suPPanZ, Österreichische Geschichtsbilder, 133 f.; ähnliche Gedanken äußerte Johannes Messner; MSchKP 2, 833 f. 395 Er wurde auch Sachverständiger der Universitätsgremien für Schul- und Hochschulfragen und Berater des Unterrichtsministeriums; breZinKa, Pädagogik, 376–380. 396 breZinKa, Pädagogik, 425–427. 397 erben, Schule, 111. 398 breZinKa, Pädagogik, 374. 399 erben, Schule, 80 f. 400 Grimm, Schulpolitik, 300. 401 wallraf, Kultur, 156–159; vgl. rettenbacher, Bekenntnisfreiheit, 149; zum Anforderungs- profil der Mittelschulen vgl. laaber, Schulsystem, 23 f. 402 schretter, Das ideologische Nahverhältnis, 62 f.; sorGo, Schulpolitik, 18–22. 5.4 LEBEN UND GEIST 251