Seite - 253 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Lebensmacht betrachte, als Beherrscher der Naturkräfte und als Hilfskraft der Politik: „Der Arbeiter will kein freies Wissen wie das Bürgertum, son- dern ein befreiendes Wissen.“414 Es handle sich um ein „Wissen ohne Gewis- sen“, das wertlos sei.415 All die genannten Standpunkte, die in den realen Studierendenzahlen in den dreißiger Jahren einen deutlichen Niederschlag fanden416, entsprachen ebenfalls der konservativ-liberalen Doktrin Wilhelm Röpkes, der die Einheitsschule nicht zuletzt deshalb ablehnte, weil sie Neid und Ressentiments verschärfe und die Ungleichheit vergrößere.417 In der Absicht, auch durch die Bildung „natürliche Gemeinschaften“ sicht- bar werden zu lassen, legte die Schulgesetzgebung der zwanziger und drei- ßiger Jahre abgestufte, an die Berufsverhältnisse gebundene Bildungsziele fest.418 Hinsichtlich der strukturellen Rahmenbedingungen des Unterrichts (zu hohe Klassenschülerzahlen) musste man sich freilich der wirtschaftli- chen Not beugen.419 Ein Erlass von 1933 erhöhte die Leistungsanforde- rungen für die Mittelschulen, was verschärfte Selektion bedeutete.420 Der damalige Unterrichtsminister Kurt Schuschnigg, selbst an der elitären Je- suitenschule Stella Matutina ausgebildet421, später im KZ Sachsenhausen nach Homer und Vergil422, aber auch nach Schiller und Grillparzer423 lech- zend, verstand sich als Anwalt der akademisch Gebildeten, deren Kennzei- chen aus klassischer Bildung resultierendes kritisches Denken sei.424 Hier- für dankte ihm Alois Schönburg-Hartenstein: Er habe bewiesen, dass er der als richtig erkannten Sache zuliebe auf jede Popularität zu verzichten bereit sei.425 Die am 23. März 1934 erlassenen Schulgesetze führten zu einer klaren Trennung der Schultypen.426 Es entstanden Ausleseschulen, die sich auf na- türliche Begabungsschichtungen beriefen; jeder sollte in „seinem“ Bildungs- 414 NR 7. 6. 1930 (H. GetZeny). 415 NR 21. 6. 1930 (H. GetZeny); Josef Eberle hatte in seinem 1912 erschienenen Buch Groß- macht Presse das Anliegen der Aufklärung, breite Massen mit Forschungsprozessen be- kannt zu machen, für unrealistisch erklärt; hofer, Joseph Eberle, 67. 416 Gober, Schule, 177–181. 417 schüller, Wirtschaftshumanismus, 178. 418 sorGo, Schulpolitik, 53. 419 Gober, Schule, 144–148; senft, Neues, 247. 420 sorGo, Schulpolitik, 56–58. 421 Vgl. zum Begriff der Anstaltselite G. hartmann, Eliten, 224; stimmer, Eliten, 104–106. 422 binder/H. schuschniGG, „Sofort vernichten“, 331 und 336 f. 423 binder/H. schuschniGG, „Sofort vernichten“, 352. 424 tálos, Handbuch, 508 (E. lechner). 425 holub, Fürst Alois Schönburg-Hartenstein, 131. 426 schretter, Das ideologische Nahverhältnis, 59–61; sorGo, Schulpolitik, 64 f. 5.4 LEBEN UND GEIST 253