Seite - 254 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

kreis seine Aufgabe für das Ganze erfüllen.427 Hans Pernter428 stellte analoge Überlegungen für die Hochschulen an: Er bedauerte deren Überfüllung und das daraus resultierende Überangebot an Akademikern und forderte – wohl auch mit Blick auf den Staatshaushalt – eine strengere Auslese.429 Die eben referierten Standpunkte zeigen, dass das im 19. Jahrhundert gültige Ideal der Kultivierung vorindustrieller Verhaltensweisen in den Gymnasien weiterhin aufrecht war. Nach wie vor besaß Bildung „eine Art ständische Imprägnierung durch feudale Wertmuster“. Diese Haltung färbte auf das Bewusstsein der als Stände sich verstehenden Berufsgruppen ab.430 Im NR wurde 1928 allerdings eine Öffnung gegenüber den Anforderungen der Moderne thematisiert: Josef Rompel SJ zitierte eine Studie Ferdinand Degenfeld-Schonburgs, der zufolge Absolventen des humanistischen Gymna- siums auch im Wirtschaftsleben erfolgreicher seien als andere.431 Bei Max Scheler war das Eintreten für das humanistische Gymnasium432 ein Aspekt der von ihm angenommenen Hierarchie der Werte und des Zu- sammenhangs zwischen Wissenskultur und politischem System: Die Präfe- renz für empirisch-induktives Wissen, jene praktische Intelligenz, die eher den unteren sozialen Schichten eigne, stehe für das demokratische Majori- tätsprinzip; die Metaphysik hingegen und überhaupt alles, was eine höheren Grad der Vergeistigung erreicht habe, schwerer zu erreichen sei und mehr Freiheit bedeute, sei personal und individuell, kennzeichne daher eher die Oberschicht.433 Man konnte freilich nicht mehr leugnen, dass auch Kontakte zwischen Kindern aus unterschiedlichen Gesellschaftsschichten vonnöten seien. Diese aber, so wiederum Richard Meister, sollten außerhalb der Schule erfolgen.434 Zwar müssten fähigen Kindern aus den Unterschichten auch die Gymnasien offenstehen, aber es sei richtig, dass es schon in den Grundschulen nach Be- gabungen differenzierte Klassenzüge gebe, in denen Kinder vereint seien, die vermutlich ähnliche Lebensstellungen einnehmen würden.435 Margarete Rada hingegen hielt das System der leistungsbezogenen Trennung der Klas- senzüge für verfehlt. Mit Genugtuung zitierte sie ein Mädchen aus einer 427 All dies wurde 1935 durch neue Lehrpläne umgesetzt; sorGo, Schulpolitik, 69–75 und 82– 87; tálos, Herrschaftssystem (2013), 400 f. 428 Zu seiner Funktion innerhalb der Systemelite vgl. G. hartmann, Eliten, 232. 429 Pernter, Gedanken, 96 f. 430 schwinn, Ständische Verhältnisse, 84 f. 431 NR 28. 7. 1928 (J. romPel). 432 NR 15.12.1928 (P. wust); vgl. hencKmann, Aspekte, 18–22. 433 fröhlich, Der Bürger, 119–121; Good, Max Scheler, 31 f., 89 und 95. 434 Vgl. dazu auch wallraf, Kultur, 214 f. 435 meister, Bildungswerte, 39. 5. DER MENSCH IST PERSON254