Seite - 267 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

schnigg formulierte einen ähnlichen Gedanken als Fazit seiner – in der Haft der Nationalsozialisten angestellten – Reflexionen über den Gang der Ge- schichte: „Der Herrgott wird schon wissen, warum und wohin.“545 Für Dietrich von Hildebrand bedeutete Demut „die richtige Stellung des Ge- schöpfes zum Schöpfer“.546 Aus diesem Grund sei sie ein qualifizierendes Merk- mal aller Führer547: Die Überordnung gegenüber anderen Personen sei durch „Wertqualitäten“ gerechtfertigt548, die selbstverständliche Überlegenheit und organische Gefolgschaft zur Folge hätten.549 Verantwortungsträger, so Othmar Spann, sollten ihre Stellung nicht als Privileg, sondern als Dienst auffassen; ihr Ethos gebiete es, trotz aller Machtfülle die Freiheit des Einzelnen zu wah- ren.550 Für die österreichischen Bischöfe bedeutete „das Amt der Oberen nicht Herrschaft, sondern pflichtmäßige Hingebung an das Wohl derjenigen, um de- ren willen es Gott verliehen hat“.551 Die SZ unterstrich: „Auch auf politischem Gebiet ist Glaube und Demut eine Voraussetzung des Heils.“552 Für Karl Lugmayer war ein idealer Staatslenker jener, dem „Dienen gleich Herrschen ist“; ihm gebühre Ehrfurcht, aber niemand werde Furcht vor ihm empfinden.553 Diese Eigenschaft (Patriae inserviendo consumor) – und überdies Ritterlichkeit – bescheinigte Owald Redlich Kaiser Franz Jo- sef.554 Er verglich den Monarchen mit Leopold I., den ebenfalls unermüdli- ches Pflichtgefühl ausgezeichnet habe.555 Max Freiherr von Hussarek hielt es gerade in der Demokratie für wichtig, allen zu Bewusstsein zu bringen, dass das Sittengebot kein Produkt autonomer Selbstbestimmung der Men- schen sei, sondern „in Demut“ auf Gott zurückgeführt werden müsse556 – ein konservativer Liberaler ante litteram, wie mit Bezug auf Wilhelm Röpkes spätere Warnung vor Willkür und Beliebigkeit557, insbesondere in der Wirt- schaft, wichtig ist.558 Leopold von Andrian forderte Demut als „unerlässliche geistige Haltung“ von den Wissenschaftern, bezeichnete sie aber auch in allen anderen Le- 545 binder/H. schuschniGG, „Sofort vernichten“, 297. 546 v. hildebrand, Engelbert Dollfuß, 46. 547 v. hildebrand, Memoiren, 177. 548 v. hildebrand, Memoiren, 175. 549 v. hildebrand, Memoiren, 171; vgl. schindler, Lehrbuch III, 797. 550 Pichler, 43; heinrich, Schlüsselbegriffe, 357 f. 551 Knoll, Piffl, 32; auch Dollfuß sprach von Hingabe; dollfuss an österreich, 174. 552 SZ 4. 9. 1932 (O. KnaPP). 553 CS 1. 7. 1934 (K. luGmayer). 554 redlich, Der alte Kaiser. 555 redlich, Ausgewählte Schriften, 53. 556 SZ 2. 10. 1927 (M. von hussareK). 557 habermann, Das Maß, 43 und 46. 558 habermann, Das Maß, 89 und 129. 5.6 KULTIVIERUNG PERSONALER WERTE 267