Seite - 280 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

sei für die Bauern nicht gut gewesen, weil die Verwaltung im Dorfgericht in die Hand fremder Berufsjuristen gekommen sei, die alte Rechtsverhält- nisse nicht verstanden hätten.676 Johannes Messner bevorzugte das deutsche Recht, weil nur dieses den Prinzipien des Naturrechts entspreche.677 Diese genuin konservativen678 Standpunkte trafen sich mit der für die ro- mantisch-universalistische Ständelehre kennzeichnenden Auffassung, es gäbe keine allgemeine Rechtsgleichheit, sondern Recht sei an einen Stand gebunden: Auch Othmar Spann lehnte das individualistische römische Recht ab und wollte das deutsche Recht wieder zur Geltung bringen.679 Hierin folgte ihm Anton Orel, der die Kritik am römischen Recht noch um die Aspekte „materialistisch“ und „kapitalistisch“ erweiterte.680 Kurt Schuschnigg sah Recht und Kultur in engstem Zusammenhang mit dem Glauben. Deutsches Recht habe seinen Anfang genommen „aus der Ehrfurcht vor dem Weistum der Väter, das die klassische römische Form beseelte durch jene Synthese von Freiheit und zweckbestimmter unerlässlicher Beschränkung“.681 Mit Blick auf allgemeine Werthaltungen ist im Reigen dieser Denker schließlich Ernst Karl Winter zu nennen, der die berufsständische Ordnung als „sozialethisches Problem“ bezeichnete. Er leitete daraus aber nicht die Forderung nach weitgehendem Verzicht auf die Setzung positiven Rechts ab: „Natürlich können und sollen die sozialethischen Postulate der Kooperation auch ihre institutionelle Verfestigung in Rechtsnormen finden: die Gesin- nungen müssen sich in gesellschaftlichen Einrichtungen offenbaren.“682 Vornehmheit und andere zeitlose Werte Als Werte, die menschliches Handeln bestimmen können, seien auch Ritter- lichkeit und Fairness genannt: Rudolf Henz bescheinigte sie Walter Adam.683 Selbst verwendete der Generalsekretär der VF 1934 das Wort „vornehm“, beispielsweise für die Werbung des Staates für die eigenen Anliegen. Die staatliche Werbung dürfe nicht „auf rein psychologische Massenwirkung abgestimmt sein“ und müsse sich daher von Propaganda unterscheiden.684 676 stoiber, Agrarrecht, 41 f. 677 MSchKP 1, 11 (J. messner). 678 Kondylis, Konservativismus, 157 und 284. 679 schneller, Zwischen Romantik und Faschismus, 58. 680 orel, Ständeordnung, 74–82. 681 K. schuschniGG, Dreimal, 227. 682 winter, Arbeiterschaft, 28. 683 henZ, Fügung, 190. 684 CS 23. 12. 1934 (W. adam). 5. DER MENSCH IST PERSON280