Seite - 284 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

tutionellen“ Sicht kam die organizistische Theorie der Gesellschaft entgegen, denn auch die Kirche versteht sich als Körper (Corpus Christi mysticum).714 Philipp Bugelnig sah im Credo ein Beispiel für die Verwirklichung der von ihm angenommenen vier Baugesetze der Gesellschaft: Einheit (in unam), Gleichartigkeit (sanctam, von sancire, verbinden), Vollständigkeit (catholi- cam, allgemein) und sinnvolle Ergänzung (apostolicam, Papst und Bischöfe als Nachfolger der Apostel).715 Ernst Karl Winter schätzte am Christentum den „Freiheits- und Persön- lichkeitsgedanken“, der auch im autoritären Staat ein zentraler Wert sein müsse.716 Johann Staud erklärte, es gäbe „für die christliche Persönlichkeit Bezirke, in die niemand, auch nicht der autoritäre Staat, eingreifen darf“.717 Karl Lugmayer hob die Selbstverantwortung des einzelnen Menschen ge- genüber dem Schöpfer als Kennzeichen der katholischen Lehre hervor und bezeichnete die Vollendung der gottgewollten personalen Ordnung als den Sinn der Geschichte718, allerdings nicht im Sinn des Homo-mensura-Sat- zes719, sondern im Bewusstsein, die Gemeinschaft sei „der menschlichen Na- tur wesentlich“.720 Sein Denken prägte auch Lois Weinbergers Christentum nachhaltig.721 Leopold Engelhart publizierte 1936 ein Werk mit dem Titel Österreichs Heilige, in dem er die zur Ehre der Altäre Gelangten auf dieselbe Stufe stellte wie die „Geisteshelden“.722 Ulrich Ilg unterstrich auch als Träger höchster politischer Ämter seine feste religiöse Verankerung.723 Franz Rehrl machte häufig Spenden für wohltätige Zwecke und leistete Zahlungen an die KA, die Leo-Gesellschaft, die Akademiker-Vereinigung und den Malteser Ritterorden.724 Karl M. Stepan beschäftigte sich bereits als Student in der Grazer Verbindung Carolina mit religiösen Fragen; später engagierte er sich in der KA; in den 1950er-Jahren wurde er zum Wegbereiter des Ritteror- dens vom Heiligen Grab zu Jerusalem in Österreich.725 Für Richard Schmitz, 714 GG 4 (1978), 540 (Organ, G. dohrn-van rossum); hanisch, Konservatives und revolutionä- res Denken, 209; LK, 302 (F. romiG). 715 buGelniG, Der Ständestaat, 11 und 21 f. 716 winter, Arbeiterschaft, 36. 717 KluwicK-mucKenhuber, Johann Staud, 111. 718 bader, Karl Lugmayer, 19. 719 LK, 303 (F. romiG). 720 CS 1. 7. 1934 (K. luGmayer). 721 KarlicK, Lois Weinberger, 21. 722 enGelhart, Österreichs Heilige, 7–9. 723 ilG, Lebenserinnerungen, 57. 724 sPatZeneGGer, Franz Rehrl, 45. 725 binder 1982, Karl Maria Stepan, 165–168; binder 2003, Karl Maria Stepan, 324. 5. DER MENSCH IST PERSON284