Seite - 309 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

die einzelnen Erbämter in Österreich ob der Enns beschrieb und ihre Inha- ber vorstellte. Den zweiten Hauptteil widmete er den Erbhuldigungen. In diesem Zusammenhang behandelte er auch Rechte und Gewohnheiten der Stände sowie ihr Verhältnis zum jeweiligen Fürsten, jede Huldigung geson- dert erwähnend, allerdings ausschließlich deskriptiv, ohne jeden Versuch, auf das Wesen der Stände einzugehen. Wilhelm Mohr erwähnte in seiner an die Schüler landwirtschaftlicher Bil- dungsstätten gerichteten Heimatkunde von Vorarlberg, dass die Landstände „zu wichtigen Bewilligungen herangezogen“ worden seien. Wichtiger als die Tatsache, dass in Vorarlberg nur Bürger und Bauern Landstände waren, war ihm der Hinweis, dass diese nicht nur auf Einberufung des Landesfürs- ten, sondern auch aus eigener Initiative zusammentraten.66 Hier schwingt die zentrale Botschaft Otto Brunners („Die Stände sind das Land“) mit, die – gerade in einem kleinen Land leicht vorstellbar67 – nicht partikulare Inter- essenvertretung, sondern Repräsentation des gesamten Landes bedeutete.68 Rudolf Henz nahm den aus der ständischen Verfassung des Alten Reichs geläufigen Terminus „Huldigung“ in die Titel seiner anlässlich der Feiern zur Maiverfassung verfassten Spiele auf (Kap. 8.6). Die Bedeutung dieses Wortes, nämlich „ritualisiertes Treueversprechen“ als Ausdruck einer bean- spruchten Legitimität, die auf wechselseitiger Treue beruhte und das ständi- sche Mitspracherecht implizierte69, ist als politisches Programm für die Ge- genwart zu lesen. Carl Vaugoin bekundete seine Vorliebe für Huldigungen in seiner Zeit als Heeresminister bei feierlichen Militärparaden.70 Arthur Seyss-Inquart verwendete 1943 den Begriff „Landstand“ seman- tisch irreführend für eine Art berufsständische Organisation der Bauern.71 Leopold Figl setzte 1946 in einer Festansprache – aus wissenschaftlicher Perspektive völlig unkritisch – die Anerkennung der Landstände in Öster- reich mit der „in ganz Europa erstmalig(en)“ Einführung der Demokratie gleich.72 Zu dieser Staatsform bekannte sich auch Oswald Redlich73, doch ohne die naive Gleichsetzung von landständischer Verfassung und repräsen- tativer Demokratie vorzunehmen. Das Denken des Wiener Historikers war – entsprechend seinen wissen- schaftlichen Schwerpunkten – vom Bild der Stände als politisches Gegen- 66 mohr, Heimatkunde, 16 f. 67 oestreich, Zur Vorgeschichte, 73–79. 68 stollberG-rilinGer, Vormünder, 14, Anm. 41. 69 ammerer, Die Stände, 22; brunner, Die Freiheitsrechte, 193–195. 70 staudinGer, Bemühungen, 348; staudinGer, Vaugoin, 149. 71 seyss-inQuart, Vier Jahre, 172. 72 fiGl, Ansichten, 95. 73 redlich, Ausgewählte Schriften, 41. 6.3 DER STAND UND DAS STANDESGEMÄSSE 309