Seite - 312 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

des Arbeiterproletariats sei trotz der Besitzlosigkeit ein Stand geworden, eben der vierte.94 Er sprach auch im Fall der Arbeiterschaft von „Standwer- dung“95, freilich übersehend, dass gerade 1789 eher Klassenkampf bedeutet hatte.96 Deutlich erkannten dies hingegen Ignaz Seipel97 und Engelbert Doll- fuß. Letzterer bemängelte, dass die Revolution den Bauernstand vernachläs- sigt habe und dass durch sie die Privilegien einzelner Stände zu sehr in den Vordergrund gerückt seien.98 Oskar Meister ortete 1789 den Beginn einer 1848 vollendeten „Ständeum- schichtung“. Er berief sich auf Wilhelm Heinrich Riehl99, der Bauern und Aristokratie „Mächte des sozialen Beharrens“, den dritten und den vierten Stand „Mächte der sozialen Bewegung“ genannt habe.100 Die Auffassung des konservativen Kulturhistorikers101, Geistliche, Gelehrte, Beamte und Solda- ten seien „unechte“ Stände, teilte Meister indes nicht, vielmehr war es ihm wichtig zu betonen, dass in der Gesellschaftslehre „alles fließt“. Dies könne man schon daraus ersehen, dass Riehl die Definition des vierten Stands schwer gefallen sei: Er habe ihn bloß negativ gekennzeichnet, als den, der keinen festen Platz in der Gesellschaft habe. Gruppen, die man nicht als Stände im Wortsinn bezeichnen könne, seien Hauseigentümer, Mieter, Ar- beitslose oder Verbraucher.102 Zwischen „echten“ und „unechten“ Ständen unterschied auch Oskar von Hohenbruck: Zu Ersteren zählte er die mittelalterlichen Geburtsstände, zu Letzteren den vierten Stand, dem das positive Standesbewusstsein fehle und der aus dem Geist verneinenden Klassenbewusstseins heraus die Rechte der alten Stände beseitigen wolle. Keineswegs blind für irreversible gesellschaft- liche Entwicklungen, bezeichnete der (selbst adlige) Tiroler Bauernbunddi- rektor mit Blick auf die Gegenwart den Adel als „bloße Titulatur“, während die Geistlichkeit im umfassenden Stand der Gebildeten aufgegangen sei. Dem Bürgerstand sei das einst ausgeprägte gemeinsame Standesgefühl ab- handen gekommen. Nur der Bauernstand bestehe noch in alter Form. Es gebe jetzt aber neue Berufsgruppen, die durchaus ein Standesbewusstsein besäßen, etwa die Beamten. Auch die akademischen Berufe seien geeignet, 94 Andere Denker bezeichnen diesen als Klasse; mannheim, Konservatismus, 87. 95 R. schmitZ, Das christlichsoziale Programm, 24; vgl. LThK/III 9 (2000), 924 f. (N. GlatZel); Klose, Interessenverbände, 335. 96 orGler, Ständestaat, 209. 97 seiPel, Der Kampf, 57. 98 dollfuss an österreich, 21–23. 99 Vgl. strelow, Wilhelm Heinrich von Riehl, 193. 100 CS 30. 9. 1934 (O. meister); vgl. seeliG, Die „soziale Aristokratie“, 153. 101 GG 6 (1990), 272 f. (Stand/Klasse, R. walther); strelow, Wilhelm Heinrich von Riehl, 198. 102 CS 30. 9. 1934 (O. meister). 6. STANDESBEWUSSTSEIN312