Seite - 326 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Titel umfassen, sofern es sich um „überragende Persönlichkeit(en)“ handle. Daraus leitete er die Forderung nach Erweiterung der Heiratskreise und nach gemeinsamer Erziehung adliger und nicht-adliger Kinder in öffentli- chen Schulen ab.243 Gleichwohl verteidigte er die Positionen des Adels und reklamierte für ihn Schlüsselstellen in Staat und Gesellschaft.244 Mit seinem Standpunkt demonstrierte der Mitgründer des Reichsbundes der Österrei- cher (Kap. 5.7) die ab ca. 1900 feststellbare Umstellung von geschlossenen auf offene Elitenkreisläufe, die aber keineswegs den vollständigen Bruch mit den alten Eliten bedeutete, sondern Elemente des vorhandenen Adels rein- terpretierte.245 Nach 1945 galt dies auch in konservativ-liberalen Kreisen als wünschenswert: Wilhelm Röpke forderte einen „natürlichen“ Adel, in den durch Leistung ein jeder aufsteigen könne, der ein „exemplarisches, entsa- gungsvolles, am Gemeinwohl orientiertes Leben führe“. Ausdrücklich hob er ein „fleckenloses Privatleben“ hervor, dazu den für liberale Wirtschaftstheo- rie selbstverständlichen Grundsatz richesse oblige.246 Eher enttäuschend verläuft die Lektüre der 1929 erschienenen Geschichte der Familie Planck-Planckburg aus der Feder eines ihrer Deszendenten, des im BWR vertretenen Karl247, der sich auf die Aufbereitung von Material und dessen (äußerliche) Einordnung in den (lokal)historischen Kontext be- schränkte, auf Überlegungen grundsätzlicher Art jedoch verzichtete. Gleich- wohl steht das Werk für den hohen Stellenwert, den Geschichte in der Aus- bildung des Adels hatte, Ausdruck des Wunsches, dem eigenen Geschlecht überzeitliche und überindividuelle Geltung bescheinigen zu können.248 Die Mandatare hatten vom Adel ein uneingeschränkt positives Bild. Als Beispiel sei Friedrich Funders Einschätzung des Prinzen Aloys Liechten- stein angeführt249, des Führers der CSP nach dem Tod Karl Luegers und Vorkämpfers der katholischen Soziallehre250, der von manchen Standesge- nossen aus diesem Grund kritisiert wurde.251 Den Präsidenten des 1905 ge- gründeten Piusvereins, Franz Graf Walterskirchen, charakterisierte Funder als einen „Pair aus altösterreichischer Familie […]. Er war einer der Ak- tivisten des österreichischen Adels, ein hochgebildeter, schlichter und frei- 243 NR 14. 8. 1921 (A. J. resséGuier de miremont), vgl. seeliG, Die „soziale Aristokratie“, 169. 244 NR 21. 8. 1921 (A. J. resséGuier de miremont) 245 menninG, Adel, 171 f.; seeliG, Die „soziale Aristokratie“, 159 und 168. 246 habermann, Das Maß, 188. 247 Zu seiner familiären Sozialisation vgl. slaPnicKa, Oberösterreich, 207 f. 248 menninG, Adel, 189; steKl, Der erbländische Adel, 960. 249 funder, Vom Gestern, 466; vgl. auch reiss, Dr. Friedrich Funder, 173 f. 250 banauch, Prinz Aloys von und zu Liechtenstein, passim; leischinG, Die römisch-katholische Kirche, 217; schmit, Christliche Arbeiterbewegung, 8; kritisch stimmer, Eliten, 747. 251 waltersKirchen, Adel, 160. 6. STANDESBEWUSSTSEIN326