Seite - 351 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Konservativ-liberale Denker erwiesen sich außerdem als Anwälte des Gedankens, den Menschen ein Refugium erhöhter „Privatheit“ zu schaffen, wo es einen „seelischen Hausfriedensbruch“ nicht geben könne.509 Ähnliches war 1934 im CS zu lesen: Durch die Maiverfassung sei „in summa für den einzelnen eine Einbuße an staatsbürgerlichen Freiheiten in keiner Weise entstanden“, vielmehr seien „die Qualitäten des staatlichen Schutzes per- sönlicher Interessen weitgehend ausgebaut worden“.510 1937 nannte Paul Thun-Hohen stein als kennzeichnendes Merkmal des Österreichers, dass dieser „ein Privatleben“ besitze, das er „bis zum Äußersten zu verteidigen“ bereit sei.511 Gesetze und Verordnungen, die es auch möglich machten, die Privatsphäre der Menschen auszuleuchten, wie sie von der italienischen Re- gierung bereits 1926 erlassen worden waren512, gab es in Österreich nicht. Eine genuin bäuerliche Mentalität spiegelt sich in den herrschenden An- sichten zum Erbrecht, die für einen Vorrang des Besitzes vor dem Besitzen- den stehen. 1926 sprach sich Georg Baumgartner für die Intestaterbfolge aus, eine „naturrechtliche Forderung“, während das Testament „bereits individu- alisierte Verhältnisse“ voraussetze. Wenn er sich daher für die Beibehaltung des geltenden Erbrechts einsetzte, ging es ihm nicht „um die Erhaltung von Standesvorrechten und Privilegien, sondern um die Rettung der Heimat“.513 Wilhelm Mohr würdigte die „gesetzliche Erbfolge“ als Einrichtung, die das Recht der Familie gegen mögliche testamentarische Verfügungen schützt.514 Für Hans Karl Zeßner-Spitzenberg war die Erblichkeit des Besitzes ein Aspekt von Legitimität; dass „heute auf diesem Gebiet gänzliche Desori- entierung“ herrsche, „verdanken wir der Befangenheit in die Lehren des Rechtspositivismus“, der sich frei von jeder Abhängigkeit von einer sittli- chen Grundordnung und von jeder Verantwortung vor Gott fühle. Auch das öffentliche Recht müsse ewigen Gesetzen unterworfen sein.515 Hermann Struber gab dem Schlusskapitel seines Buches über Österreichs Wiederaufbau nach dem Ersten Weltkrieg den Titel Die Interessierung an Heimat und Vaterland durch Besitz. Den Eigentumsbegriff des 19. Jahr- hunderts nannte er „bürgerlich-materialistisch“ bzw. „unchristlich und un- gerecht“. Als für ihn ernüchterndes Ergebnis hielt er fest, dass weniger als hundert Jahre nach der Grundentlastung 70 Prozent der Österreicher Lohn- empfänger seien; gegenüber den Bauern stünde die Republik vor derselben 509 habermann, Das Maß, 15 und 24 f. 510 CS 3. 6. 1934 (G. canaval). 511 thun-hohenstein, Österreichische Lebensform, 12. 512 woller, Rom, 47. 513 baumGartner, Arbeit und Erwerb, 54–58. 514 mohr, Das Recht, 76. 515 H. K. Zeßner-sPitZenberG, Legitimität, 164–166. 6.5 BAUERNTUM ALS IDEAL 351