Seite - 381 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

sich gegen die Vereinheitlichung nationaler Unterschiede aus, denn „Euro- pas Größe liegt in seiner Mannigfaltigkeit, in seinen Gegensätzen, in seinen Nationen“.835 Die Forderung nach Trennung von Nation und Staat war daher selbstverständlich.836 Ein im Laufe der Zeit sich ändernder Nationsbegriff ist bei Franz Brandl festzustellen. In den dreißiger Jahren sah er noch keine Notwendigkeit, zwischen gesundem Heimatbewusstsein und Nationalismus zu unterschei- den.837 Im Zentrum seines Denkens stand die Vorstellung „blutmäßiger Zu- sammengehörigkeit“, der er – wie der Religion – die Kraft bescheinigte, den Menschen „total“ zu erfassen. Nationalismus deutete er als Tendenz, den Zusammenschluss derer, die sich als ein Volk fühlen, in einem Staat zu er- reichen.838 Den Marxismus als drohende Gefahr vor Augen, erklärte er, es sei ein Irrtum zu glauben, der Nationalismus ließe sich durch Internationa- lismus vertreiben.839 Nach dem Zweiten Weltkrieg sah er die Problematik differenzierter, wobei auch ständisches Denken einfloss. An den Volksbegriff von 1848 dachte er mit Entsetzen zurück; einen Romanprotagonisten ließ er erklären: „Der Bauer denkt anders als der Städter, ja der Großbauer anders als der Häusler, der Fabrikant anders als seine Arbeiter [...]. Und das ist gut so. [...] Aber wehe, wenn sich alle unter dem finden, was seit 1848 Volk heißt! Die Geburtsstunde der Nation ist die Todesstunde des freien Geistes.“840 Bei Brandl, einem zeitgenössischen Kritiker des österreichischen Ständestaa- tes, wurden dessen gesellschaftspolitische Ideale also erst nach seinem Ende wirksam. Die den Nexus des Nationsbegriffs mit anderen Formen personaler Ver- gemeinschaftung betreffenden Aspekte wurden in den untersuchten Texten ebenfalls angesprochen. Stellvertretend für viele sei Josef Eberle zitiert: „Eine gute Heimat bekräftigt die Wirkungen eines guten Elternhauses.“841 Andreas Posch sah in der Nation „die von der Natur gegebene Erweiterung der Familie“.842 Seit dem 19. Jahrhundert herrschte in der katholischen Moraltheologie Konsens darüber, dass Patriotismus in engem Zusammenhang mit Famili- ensinn stehe. Da die Theologen das christliche Liebesgebot einem diligendi ordo unterworfen sahen, also einer abgestuften Intensität menschlicher 835 coudenhove-KalerGi, Held, 41; vgl. ZieGerhofer-Prettenthaler, Botschafter Europas, 476. 836 coudenhove-KalerGi, Pan-Europa, 147. 837 brandl, Kaiser, 178. 838 brandl, Kaiser, 173–175. 839 brandl, Kaiser, 121. 840 brandl, Ein Reich, 75 f. 841 Zit. nach hofer, Joseph Eberle, 29. 842 NR 13. 3. 1926 (A. Posch). 6.7 HEIMATBEWUSSTSEIN VERSUS NATIONALISMUS 381