Seite - 405 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

und im CS als übernationale Gemeinschaft des Abendlandes mit föderalisti- scher Ordnung und hierarchischer Struktur vielfach gewürdigt.1069 Seit den frühen zwanziger Jahren kultivierten katholische Intellektuelle wie Ignaz Seipel1070 oder Johannes Hollnsteiner1071, aber auch Otto von Habsburg1072 diesen Gedanken. Nach 1918 stand die Idee einer impliziten neuerlichen translatio impe- rii vom Alten Reich auf die Habsburgermonarchie im Raum1073 – wobei die Reichsgeschichte freilich hinter die österreichische Geschichte zurücktreten musste.1074 Ziel war nicht die politische Einigung aller deutschen Gebiete, sondern die ideelle Verwirklichung der Reichsidee durch Österreich.1075 Die österreichische Idee galt als „die natürlichste Fassung der übernationalen und zwischenstaatlichen Wohlfahrtsidee der deutschen Nation“. Anton Klotz, von dem diese Formulierung stammt, zitierte seinerseits Hermann Bahr1076 – den wiederum Kurt Schuschnigg sehr schätzte.1077 Robert Kras- ser sprach von einer „Renaissance des Heiligen Römischen Reichs Deutscher Nation in zeitgerechter, seiner Schwächen entkleideter Form“.1078 1930 for- derte Kurt Schuschnigg, damals Abgeordneter, die Rückkehr zum Ersten Reich, eine Idee, die auch auf dem Deutschen Katholikentag in Wien 1933 vertreten wurde.1079 1069 busshoff, Dollfuß-Regime, 36 f.; ebneth, Wochenschrift, 137 f.; ePPel, Zwischen Kreuz, 37 f.; lanGewiesche, Nation, 55 f.; zum Reichspatriotismus vgl. v. hildebrand, Memoiren, 265; Kriechbaumer, Erzählungen, 161; seefried, Reich, 143–146 und 155–157; werner, Die Wiener Wochenschrift, 35 f. und 41–45. 1070 Gehler, Der lange Weg 1, 17. 1071 buchmayr, Der Priester, 36 und 129; Alois Dempfs Reichsbegriff stand Hollnsteiner skep- tisch gegenüber; schmuGGe, Alois Dempfs „Sacrum Imperium“, 143 f. 1072 baier/demmerle, Otto von Habsburg, 131; waltersKirchen, Dollfuß, 45; D. J. weiss, Transformationen, 97. 1073 cole, Il Sacro Romano Impero, 241; v. hildebrand, Engelbert Dollfuß, 32; hoor, Wand- lungen, 436 f.; Kindermann, Österreich, 66–69; Kromar, „Österreich-Mythos“, 38; maZohl, La fine, 155 f.; maZohl/schneider, Translatio Imperii, 103; schweitZer, Volkstumsideolo- gie, 36; seefried, Reich, 221–224; suPPanZ, Geschichtsbilder, 72–74; suPPanZ, Österreichi- sche Geschichtsbilder, 27 und 82–86. 1074 maZohl/schneider, Translatio Imperii, 124 f.; maZohl, Il Sacro Romano Impero, 81 f.; zum Verhältnis Österreich-Reich seit dem Mittelalter vgl. KluetinG, L’„imperatore romano eletto“, passim. 1075 cole, Il Sacro Romano Impero, 269; schweitZer, Volkstumsideologie, 52–54; verzerrt die Darstellung bei mittelmeier, Austrofaschismus, 138. 1076 KlotZ, Was wird, 39 f. 1077 binder/H. schuschniGG, „Sofort vernichten“, 261. 1078 Krasser, Ständestaat, 9. 1079 Klotz, Was wird, 87; zum Katholikentag als Forum des Gedankens der österreichischen Mission vgl. GrosseGGer, Mythos, 299; suPPanZ, Österreichische Geschichtsbilder, 118. 6.8 ÖSTERREICHBEWUSSTSEIN VERSUS NATIONALSOZIALISMUS 405