Seite - 406 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Ihre Verfechter hatten allerdings verdrängt, dass der Untergang des Al- ten Reichs von den Zeitgenossen keineswegs als Zäsur empfunden wurde – geschweige denn als epochales Ereignis wie der Zerfall der Monarchie. Auch dass die zentralistische Politik Österreichs im 19. Jahrhundert in Gegensatz zur Reichsidee stand und dass das Alte Reich bis 1848/49 im öffentlichen Bewusstsein nicht präsent war1080, schienen sie zu ignorieren, desgleichen das Faktum, dass die Komponente „Reich“ in der politischen Nomenklatur für die gemeinsamen Behörden seit den späten sechziger Jahren zunehmend auf Widerstand stieß.1081 Was gerade in Österreich am Sacrum Imperium so faszinierend erschien und was die Berührungspunkte mit dem ständischen Gedanken ausmachte, war – abgesehen vom christlichen Universalismus1082 – das „System kom- plementärer Staatlichkeit“ (G. Schmidt), in dem die Herrschaftsrechte nicht beim Kaiser konzentriert waren und sich daher auch als politische Kraft nicht mit dem Staat verbinden konnten. Daher verkörperte das Reich ein Gegenmodell zum absolutistischen Fürstenstaat.1083 „Das Reich ist dort, wo der Staat scheitert“, umschrieb Erwin Reisner den Gedanken prägnant, und es sei etwas, das „auf jeden Fall außerhalb des Bereiches menschlicher Pläne liegt, weil es die geforderte schöpfungsmäßige Form ist, die sich dem Zugriff des Geschöpfes entzieht“.1084 Karl Anton Prinz Rohan schätzte am Reich, dass es „ohne Macht, nur vom Geist, von der Gerechtigkeit aus“ regiert wor- den und nie auf Grenzen bezogen gewesen sei.1085 Der von Gott begnadete, also an eine natürliche Ordnung gebundene Kaiser stand für das Personalitätsprinzip.1086 Auch die Vielgestaltigkeit dieses Gebil- des mit seinen zahlreichen Sonderregelungen, die Rechtsvielfalt1087, die Flexi- bilität und die Offenheit für pragmatische Lösungen1088, der insgesamt stän- dische Charakter1089 und nicht zuletzt der Charakter des alten Reichsrechts, grundsätzlich dafür zu sorgen, „dass alte Strukturen durch neue nie ganz be- 1080 cole, Il Sacro Romano Impero, 273; maZohl/schneider, Translatio Imperii, 109. 1081 Nur im cisleithanischen Teil der Monarchie blieb sie in den Bezeichnungen für viele Ver- bände und Organisationen erhalten; hier gab es auch weiterhin den „Reichsrat“ und das „Reichsgericht“; G. stourZh, Der Dualismus, 1191–1194. 1082 cole, Il Sacro Romano Impero, 265; maZohl, Il Sacro Romano Impero, 63 f.; noser, Die historische Tragik, 219–222; seefried, Reich, 148–151. 1083 buschmann, Kaiser, 59; hanisch/urbanitsch, Prägung, 98; lanGewiesche, Was heißt, 33; maZohl-wallniG, Zeitenwende, 191 und 219; maZohl, Il Sacro Romano Impero, 71–76. 1084 reisner, Das Reich, 94. 1085 NR 4. 5. 1929 (A. rohan). 1086 roellecKe, Das Ende, 106. 1087 maZohl-wallniG, Zeitenwende, 237. 1088 KamPmann, Das Heilige Römische Reich, 720 f. 1089 maZohl-wallniG, Zeitenwende, 217 f. 6. STANDESBEWUSSTSEIN406