Seite - 413 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

reich „um die neue Form des alten Reichsgedankens zu ringen“.1153 Eindring- lich erläuterte er den Nexus zwischen der Idee von Österreich als Brücke und Vermittler abendländischer Kultur und personalistischer Philosophie (Kap. 5.6): Er sprach von „der großen erschütternden Frage im Buche der Bücher, die nicht nur für den einzelnen Menschen, die auch für die Völker gilt: Kain, wo ist dein Bruder Abel?“1154 Daher betonte er, der Geist Österreichs stehe „in fruchtbarer Wechselwirkung mit allen europäischen Geistesmächten“. Wien sei „der Ort, von wo aus die Kulturverbindungen ausgehen und wohin sie zu- rückkehren. Jeder denkende Österreicher empfand und empfindet diese geis- tige Verbundenheit mit der Welt als ein innerstes Bedürfnis“.1155 Ein ähnliches Schulerlebnis wie der nachmalige Bundeskanzler in Feld- kirch hatte Guido Zernatto im ebenfalls von den Jesuiten geführten Gymna- sium in Kalksburg (Kap. 5.3), wo Söhne alter Familien aus fast allen Teilen der Monarchie seine Mitschüler gewesen seien.1156 Der Kärntner Dichter definierte ein Reich als die machtvolle Repräsentanz einer Idee, deren Wir- kungskreis über Staat und Nation hinausgehe.1157 Der in der Tradition des Vielvölkerstaates stehende österreichische Mensch verkörperte in seinen Augen Europäertum.1158 Die österreichisch-ungarische Monarchie bezeich- nete er als „das Vorbild für ein gesundes Ordnungsprinzip“ im mitteleuropä- ischen Raum.1159 Ähnliche Gedanken äußerte Karl M. Stepan.1160 Mandatare, die einem politisch aktualisierten Reichsgedanken im Sinn der Österreichidee verpflichtet waren, waren auch Richard Schmitz1161 und Karl Lugmayer.1162 Rudolf Henz nannte Österreich „das alte Herzstück des Reichs“. Als Thema seiner Döblinger Hymnen gab er die „Angst um Europa“ an.1163 Es war ihm wichtig, den Gegensatz zwischen Reich und Hausmacht nicht allzu sehr zu betonen.1164 Julius Raab sprach vom „Vaterland, das man das Herzstück Europas“ nenne.1165 1153 CS 24. 12. 1933 (K. schuschniGG); vgl. hoor, Wandlungen, 434–440; schweitZer, Volks- tumsideologie, 30–33. 1154 CS 17. 6. 1934 (K. schuschniGG); vgl. zu dieser Bibelstelle sPaemann, Personen, 194. 1155 CS 16. 12. 1934 (K. schuschniGG). 1156 in der maur, Einleitung, 20. 1157 Zernatto, Vom Wesen, 188. 1158 Zimmer, Guido Zernatto, 28 f. 1159 Zernatto, Die Wahrheit, 43; vgl. busshoff, Dollfuß-Regime, 28; hanisch, „Christlicher Ständestaat“, 180; Kriechbaumer, Front, 80. 1160 binder 1982, Karl Maria Stepan, 162; binder, Stepan/Dobretsberger, 9 und 26; G. hart- mann, Im Gestern, 344. 1161 S. amann, Kulturpolitische Aspekte, 6 f.; Karoshi, Die Erinnerung, 8. 1162 CS 3. 6. 1934 (K. luGmayer). 1163 henZ, Fügung, 188. 1164 henZ, Österreich, 29; vgl. wöGerer, Innere Emigration, 130. 1165 raab, Ansichten, 120. 6.8 ÖSTERREICHBEWUSSTSEIN VERSUS NATIONALSOZIALISMUS 413