Seite - 417 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Art“ zu haben1197, in seinem Roman Jakobus und die Frauen, der teilweise in Braunau am Inn, also im Grenzgebiet zwischen Deutschland und Österreich, spielt, legte er sich aber nicht fest.1198 Manche Elemente dieses Österreichbewusstseins ermöglichten die Dis- tanzierung von Preußen1199: Mit der Geschichte dieses Landes, das als Pa- radigma für die Staatsmaschine und den Systemgedanken galt1200, so Guido Zernatto, habe die österreichische Geschichte trotz der deutschen Sprache „fast nichts Gemeinsames“.1201 Auch Oswald Redlich empfand tiefe Abnei- gung gegen preußisches Wesen: Aus Briefen an Theodor von Sickel geht hervor, dass er aus diesem Grund 1895 einen Ruf an die Universität Mar- burg ablehnte.1202 Gemäß Hugo von Hofmannsthals markanter Gegenüber- stellung war in Preußen überhaupt alles anders als in Österreich.1203 Der Vergleich ließ den Mitbegründer der Salzburger Festspiele1204 schon 1915 hervorheben, dass das gegenwärtige Deutsche Reich nicht das ganze Gesicht des deutschen Wesens in Europa zeige und dass Österreichs Gesicht „Züge eines älteren und höheren Deutschtums“ enthalte.1205 Kurt Schuschnigg be- rief sich auf Hofmannsthals Vergleich des Österreichers und des Preußen, um die eigene aus tiefstem Inneren kommende Ablehnung des National- sozialismus zu beschreiben.1206 Die Monarchie empfahl ihren Lesern 1918 mehrere derlei Gedanken weiter ausgestaltende Bücher zur Lektüre.1207 Mit Genugtuung wurde in Österreich das 1924 erschienene Werk Der öster- reichische Mensch von Oskar A. H. Schmitz zur Kenntnis genommen.1208 Die Schriftleitung der SZ, für die Hans Karl Zeßner-Spitzenberg eine Rezension verfasste, hielt es zwar für möglich, dass die Gedanken für deutsche Leser 1197 GinZKey, Heimatsucher, 54. 1198 heydemann, Literatur und Markt, 343. 1199 busshoff, Dollfuß-Regime, 21–23; fellner, Was heißt, 211; suPPanZ, Geschichtsbil- der, 70; suPPanZ, Österreichische Geschichtsbilder, 27–30; suPPanZ, Der österreichische Mensch, 188–190. 1200 stollberG-rilinGer, Der Staat, 62–75; stollberG-rilinGer, Staatsmaschine, 63. 1201 Zernatto, Vom Wesen, 134. 1202 santifaller, Oswald Redlich, 74–76. 1203 hofmannsthal, Sämtliche Werke 34, 970–978; weitere Vergleichspunkte bei benda, Die österreichische Kulturidee, 72 f.; vgl. blänsdorf, Österreich, 186 f. und 193; dorowin, Ret- ter, 117 f.; Johnston, Der österreichische Mensch, 64–79, 90–101, 147–153 und 169–175; PawlowsKy, Die Idee, passim. 1204 Zu deren Bedeutung für das konservative Österreich vgl. beller, A Concise History, 214, 217 und 219; hanisch, Der lange Schatten, 329. 1205 Zit. nach fellner, Historiographie, 39; vgl. PirKl, „Der Österreicher“, 112–114. 1206 K. schuschniGG, Requiem, 26; vgl. suPPanZ, Österreichische Geschichtsbilder, 29; zu den Affinitäten zwischen Preußentum und Nationalsozialismus vgl. erdmann, Die Spur, 92. 1207 Die Monarchie 24. 10. 1918 (F. W. forster). 1208 Vgl. Johnston, Der österreichische Mensch, 189–195. 6.8 ÖSTERREICHBEWUSSTSEIN VERSUS NATIONALSOZIALISMUS 417