Seite - 428 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Erich Braumüller-Tannbruck behandelte dasselbe Thema in populärer, tendenziell superlativischer Form.1292 Er vermittelte ein Bild der Habsbur- germonarchie als „Erfolgsgeschichte“, die in der rezenten Forschung einer geradezu „kolonialen Sichtweise“ zugeschrieben wird. Subsemantisch ist in seinen Worten die Überzeugung von einem Auftrag im Dienst der Zivilisa- tion enthalten.1293 Genau dagegen verwahrte sich der CS, der die Deutschen innerhalb der föderativen Ordnung zwar als Kulturträger und Kulturver- mittler, aber nicht das herrschende Volk betrachtete.1294 Raimund Friedrich Kaindl bemühte sich um eine akribische Rekonstruk- tion der Leistungen der Deutschen bei der Errichtung der Infrastruktur, im Schulwesen, in der Landwirtschaft und im Sozialwesen mehrerer Kronlän- der, deren Situation er jeweils gesondert analysierte1295 und deren zivilisato- rischen Rückstand gegenüber Deutschösterreich er hervorhob.1296 Die eben angesprochenen Aspekte des Österreichbewusstseins sind im gegebenen Kontext nicht zuletzt deshalb von Interesse, weil die Monarchie häufig als Familie bezeichnet wurde, die den Charakter eines „organischen“ Ganzen habe. Ein prominenter Vertreter dieses Gedankens war Richard von Kralik, für den Österreich nicht die Summe seiner Völker, sondern de- ren organische Verbindung war.1297 Anton Klotz begründete seine Kritik an Saint-Germain damit, dass das alte Österreich zerschlagen worden sei, „ohne einen besseren Organismus oder auch nur eine gleichwertige Organi- sation an dessen Stelle zu setzen“.1298 Friedrich Funder verwendete in seiner Stellungnahme zur Zerreißung der Monarchie den gegenüber „Familie“ älteren Begriff „Haus“ als Metapher für das Zerstörte: „Auch Staaten sind menschliche Organismen. Sie können ohne Achtung ihrer Rechtspersönlichkeit und ohne Ehre nicht leben. Die- ses Reich war nicht die Familienangelegenheit einer Dynastie oder einer herrschenden Kaste. Es war der Lebensraum einer Völkergemeinschaft, die das nationale Dasein und die Freiheit kleiner Völker zu behüten hatte. Und sie behütete auch das Gleichgewicht Europas. Dieses gemeinsame Haus – mochte der Bau auch Schäden aufweisen – zu verteidigen war eine sittliche 1292 braumüller-tannbrucK, Ostarrichi, 3 f. Die Titel anderer Werke, die nicht eingesehen werden konnten, lassen auf ähnliche Inhalte und Akzente schließen: Tauriskia. Die Ent- stehungsgeschichte der österreichischen Alpenländer (1932) und Austria. Von der Mark zum Weltreich (1933). 1293 suPPanZ, Die Bürde, 303–306. 1294 ebneth, Wochenschrift, 138. 1295 NR 22. 11. 1924 (R. F. Kaindl). 1296 NR 29. 11. 1924, 23. 5. 1925 (R. F. Kaindl). 1297 ramhardter, Geschichtswissenschaft, 59. 1298 KlotZ, Was wird, 11. 6. STANDESBEWUSSTSEIN428