Seite - 451 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

die aristotelische Unterscheidung zwischen Herrschenden und Dienenden, deren Aufgaben und wechselseitige Funktionen in der Polis dem Verhältnis zwischen Seele und Körper entsprächen, ist dabei von Belang.164 Hier stand nicht ein der Realität angemessenes Ordnen im Vordergrund, sondern die Ordnung selbst, der nicht empirisch-sozial, sondern normativ-ethisch begrif- fene ordo165, in dem das Ganze nicht die Summe der Einzelnen ist, sondern der/das Einzelne als Teil der Totalität zu gelten hat.166 Stände werden somit zu „Monaden einer am Organischen sich orientierenden Gesellschaft“.167 Eines der dominanten Merkmale der so verstandenen Gesellschaft war die Ungleichheit ihrer Glieder/Organe. 1934 sprach Johann Kleinhappl SJ die Unterschiedlichkeit der Fähigkeiten, Anlagen und Neigungen der Men- schen an: Arbeitsteilung und wechselseitige Ergänzung seien Gesetze der Natur.168 Auch Franz Rehrl betonte diesen Gedanken.169 Anton Thir illust- rierte ihn mithilfe von Bildern aus der Bibel: Nichts habe Gott umsonst ge- schaffen, fehle ein Glied, sei es außerordentlich schwer, dass die Verrichtung durch ein anderes geschehe.170 Kurt Schuschnigg war überzeugt, „dass der eine Stand nicht atmen kann, wenn der andere erstickt“, und dass eine „sinngemäße(n) Gestaltung“ dann gegeben sei, wenn „jeder, der etwas taugt und leisten will, aus wel- chem Berufsstand er immer kommt, ob er selbständig oder unselbständig ist, mitgestalten kann, um das gemeinsame Schicksal zu formen“.171 Sonde- rinteressen, so der Kanzler, hätten in einer Gemeinschaft keinen Platz.172 Am meisten gelte dies für Verantwortungsträger.173 Felix Klezl übertrug das Bild des Organismus vom Berufsstand auf den Betrieb, den er mit ei- 60; SZ 27. 4. 1930 (F. X. eGGersdorfer). Zur Gliedstellung der Stände im Ganzen vgl. orG- ler, Ständestaat, 211; senft, Im Vorfeld, 63; simonett, Die berufsständische Ordnung, 12 und 103–105; stollberG-rilinGer, Der Staat, 41. 164 GG 4 (1978), 523–525 (Organ, G. dohrn-van rossum); GG 6 (1990), 160–162 (Stand/Klasse, O. G. oexle); senft, Glanz, 15. 165 GG 6 (1990), 200 f. (Stand/Klasse, W. conZe) und 219 (Stand/Klasse, R. walther). 166 mannheim, Konservatismus, 134. 167 Kriechbaumer, Front, 20. 168 CS 23. 12. 1934 (J. KleinhaPPl). 169 CS 4. 2. 1934 (F. rehrl). 170 Rö 12, 4; thir, Frauengestalten 2, 294 f. 171 adam, Staatsprogramm, 18. 172 adam, Staatsprogramm, 61. 173 adam, Staatsprogramm, 38; ähnlich baumGartner, Arbeit und Erwerb, 82–84; R. schmitZ, Das christlichsoziale Programm, 7 und 14; SZ 17. 6. 1934 (R. schmitZ); Karl Flödl aktuali- sierte diesen Gedanken mit Blick auf die Gewerkschaft der graphischen und papierverar- beitenden Arbeiter und Arbeiterinnen; flödl, Drei Jahre, 6. 7.4 ASPEKTE DER BERUFSSTÄNDISCHEN ORDNUNG 451