Seite - 455 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

viel zu sehr als Mittel zur Vertretung ‚ständischer Interessen’ aufgefasst.“205 Franz Karl Ginzkey glaubte eine „Abschließung der Stände“ festzustellen, die bedauerlich sei.206 Ludwig Hülgerth thematisierte die Gefahr der „reinen Interessenvertretung“ in Hinblick auf die Gemeindetage und Landtage.207 Eine neutrale Verwendung von Begriffen wie „Interessensphären“ oder „In- teressenkreis“ im Diskurs über die berufsständische Ordnung ist bei Ernst Karl Winter zu beobachten.208 Sehr realitätsnah auch die Einschätzung Oskar von Hohenbrucks: „Es wäre eine Utopie zu glauben, dass im Ständestaat voller Friede zwischen den Ständen herrschen wird“, aber es sei zu hoffen, „dass die Form des Kampfes eine weniger scharfe sein wird“.209 Auch Hans Schmitz glaubte nicht, dass sich im Berufsstand Interessengegensätze ausgleichen ließen, aber sie würden aufhören, „Unordnungsprinzip für die Gesellschaft“ zu sein.210 Stand versus Klasse Ein zentrales Anliegen der Vordenker des österreichischen Ständestaates war die Abgrenzung des Begriffs „Stand“ von dem der „Klasse“.211 Nach ei- nem entsprechenden Versuch Max Webers im Jahr 1922212 hatte Ignaz Seipel 1929, im Vorfeld der Verfassungsnovelle, den Unterschied in der Reichs post beschrieben: Der Stand sei eine vertikale Gliederung der Gesell- schaft, die alle in einem Arbeitsgebiet Tätigen verbindet, die Klasse eine ho- rizontale, die unter gleichen oder ähnlichen Lebensbedingungen Stehende umfasst; beide seien nicht miteinander vereinbar.213 Für Othmar Spann war „Stand“ eine universalistische, „Klasse“ eine individualistische Kategorie.214 205 messner, Ordnung, 19; ähnlich CS 3. 6. 1934 (K. luGmayer). 206 GinZKey, Heimatsucher, 107. 207 CS 16. 12. 1934 (L. hülGerth). 208 winter, Arbeiterschaft, 28. 209 v. hohenbrucK, Zur Frage, 27. 210 H. schmitZ, Die berufsständische Ordnung, 14. 211 H. schmitZ, Die berufsständische Ordnung, 12; hanisch, Konservatives und revolutionäres Denken, 215 f.; hanisch, Der lange Schatten, 315–317; huber, Die Verfassung, 26 und 29; KluwicK-mucKenhuber, Johann Staud, 103; schmit, Christliche Arbeiterbewegung, 27 f.; streitenberGer, Leitbild, 167; tálos/manoscheK, Austrofaschismus, 113. 212 weber, Wirtschaft und Gesellschaft, 177–180. 213 seiPel, Der Kampf, 204; buGelniG, Der Ständestaat, 87; vgl. burZ, Philipp Bugelnig, 161; hanisch, Der Politische Katholizismus, 81–83; Knoll, Das Ringen, 20; KlotZ, Probleme 2, 159–161. 214 meyer, Stand, 201. Ähnliche Gedanken vertrat W. Heinrich; dassel, Gegen Parteienstaat, 29 f. 7.4 ASPEKTE DER BERUFSSTÄNDISCHEN ORDNUNG 455